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馮驥才:“非遺后時代”保護是學者的時代擔當

項江濤

2011年12月19日15:44    來源:人民網     手機看新聞

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  馮驥才,浙江寧波人, 祖籍浙江慈溪,1942年生於天津﹔當代著名作家、文學家、藝術家,著名民間文藝家、民間藝術工作者﹔現任中國文學藝術界聯合會副主席,中國小說學會會長,中國民間文藝家協會主席,天津大學文學藝術研究院院長,《文學自由談》雜志和《藝術家》雜志主編,並任中國民主促進會中央副主席,全國政協常委等職,2009年1月16日被國務院聘為國務院參事。

  11月初,“碩果如花——十年中國木版年畫普查成果展”在天津大學馮驥才文學藝術研究院展出。馮先生為該展覽寫下寄語:“現在可以說了,我們收獲的果實,如花一般的鮮艷和芬芳。”這是讓所有人,尤其是文化界和知識界感到興奮的事情,他卻說“在文化上,自己是個失敗的人”。知識分子那種對於鄉土文化的深切情懷使得他對民間文化保護的現狀而焦慮,無奈之后是更奮力的主動追趕,在城鎮化到來的“狂風”之前,為未來留下記憶。正如馮先生所言:“對於生命、歷史,如果你不能延續它,你一定要記錄它。”

  1 為未來記錄歷史

  《中國社會科學報》:近日,“十年中國木版年畫普查成果展”成功舉行,“中國木版年畫數據庫建設及口述史方法論再研究”也獲得2011年度國家社會科學基金重大項目(第一批)立項,首先向您及研究院表示祝賀,請您介紹一下木版年畫普查及數據庫建設的具體情況。

  馮驥才:作為中國民間文藝家協會搶救工程的龍頭項目,中國木版年畫搶救工程於2002年率先發動,經過十年不懈的努力,終於將遍布中華大地的木版年畫家底進行了梳理,並出版了《中國木版年畫集成》22卷,包括《俄羅斯藏品卷》和《日本藏品卷》。俄羅斯學者對中國年畫的研究早於我國學術界,大量豐富的歷史作品(主要是清末民初的年畫)收藏於俄羅斯各大博物館。日本一些博物館所藏清代早中期的姑蘇版桃花塢年畫,如今在我國已極為罕見。

  這是年畫史上空前的文化舉動,是當代文化界與知識界文化責任與情懷令人信服的表達。特別是這次大普查,所採取的全國性的統一學術規范與科學設計的調查方法,在社會轉型期民間文化(“非遺”)搶救和保護中具有啟示乃至示范意義,是集人類學、民俗學、歷史學和美術學等學科的綜合調查。在普查手段上融合了傳統的文字、攝影、錄音、錄像,同時口述史和視覺人類學等學科的調查手段也發揮了積極作用。

  木版年畫的保護行動主要突出四點:傳承人的保護與培養、木版年畫產地的文化生態建設、工藝樣式的保護和傳承以及木版年畫的數字化保護。數字化保護是進一步運用數字信息技術,匯集木版年畫“基因式”信息採集成果,對木版年畫的核心工藝和豐富圖式進行全程模擬再現,並運用數字化技術對相關歷史、人文生態進行模擬復原,形成理論解析的整體構架。即使在千百年后,我們仍可以實現現實中復原年畫本體的可能。

  記錄是一種保護,甚至是首要的保護。在當前的非物質文化遺產保護工作中最關鍵的是對傳承人的保護,而傳承人的記憶大多是通過口傳的方式傳播,將口傳落實到文字,對當前的中國木版年畫的傳承和保護意義重大,所以在建立年畫數據庫的同時進行代表性傳承人的口述史調查和研究成為必然。

  《中國社會科學報》:我們知道在“十年中國木版年畫普查成果展”開幕式上,中國民協副主席潘魯生代表國內外專家學者發布了中國木版年畫申請世界非物質文化遺產的宣言,是不是我們已經做了必勝的准備?

  馮驥才:是的,我們的年畫實在太燦爛了,而且具有世界性的廣泛價值。我們擁有十年的調研資料和研究成果,16個申報國家級“非遺”的原產地,一批國家級“非遺”傳承人,有研究基地、博物館、藏品庫、數據庫等一整套硬件,還有一支久經考驗的專家學者隊伍。在此基礎上,將由中國民協牽頭,整合基地、學者和傳承人資源,由16個國家級產地共同申報。申報工作將首先提請文化部批示認可,並組織專家學者編寫資料,再由“非遺”保護中心書寫向聯合國教科文組織正式提交的申報書。希望以申報為手段,達到中國木版年畫的保護目的。

  能在世界“非遺”公約簽訂前就開始木版年畫的普查工作,得益於知識分子的文化自覺。我們用了十年時間把全國的木版年畫家底都調查清楚、梳理清楚,做到了心裡有數才開始申報世界“非遺”,因為把事情做扎實了才更有信心。中國木版年畫申遺,有利於中國民間藝術的保護、傳承與發展,我們要讓中國最好的文化“走出去”。
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ceshi
(責任編輯:溫璐)

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