拉票重要還是保護重要?我們的奇跡怎麼還是長城?

葉祝頤何秋斌

2007年05月31日08:50 來源：現代快報

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　　物理學告訴我們，世界上不可能存在永動機，概率學告訴我們奇跡不可能總是出現，哲學告訴我們任何事物都是在發展變化之中，這些都是顛扑不破的真理。但是在中國，有一件事似乎要顛覆這些真理，那就是長城在幾千年來始終是我們唯一的“世界級奇跡”，成百上千年來，不論時勢世態如何波譎雲詭，一碰到文化媲美、奇跡比拼，長城立刻就快馬加鞭地殺將出來。近日，長城的這一地位受到某種挑戰。

　　5月29日的《北京晨報》報道：以北京八達嶺長城為代表的中國長城可能無緣世界“新七大奇跡”稱號。28日，中國長城學會迫不得已在八達嶺長城展開拉票活動，鼓勵更多市民和游客在投票截止日期(2007年7月7日零時)前投票。主辦方稱長城目前投票總數在前七名之外，但具體票數不予公開。據介紹，世界新七大奇跡評選由聯合國科教文組織與世界新七大奇跡基金會聯合在全世界范圍內進行，最后結果將於2007年7月7日在葡萄牙裡斯本揭曉。

　　“世界七大奇跡”最早是由公元前3世紀中東腓尼基旅行家昂蒂帕克提出的，他在周游亞非歐后提出了這個說法，更具體點說，所謂的“奇跡”其實是“建筑奇跡”，或匠心獨具或氣勢磅礡或巧奪天工。那畢竟是兩千多年前的篩選，在這兩千多年來，人類的進步超過了以往任何時候，所以，七大奇跡也在與時俱進，后人又根據歷史演進還提出了“中古七大奇跡”，意大利的比薩斜塔、土耳其的索菲亞大教堂、羅馬斗獸場等后發建筑名列其中，中國依然是萬裡長城。時至今日，“新七大奇跡”的評選再次拉開帷幕，從某種程度上來說，展示一些與時俱進的建筑奇跡是奇跡評選的要旨之一，所以紐約自由女神像、巴黎艾菲爾鐵塔、柬埔寨吳哥窟、德國巴伐利亞新天鵝堡，甚至悉尼歌劇院都成為熱門候選建筑，中國的候選者卻依然是雷打不動的萬裡長城。這總讓人想起阿Q的話：我祖上也是闊過的！

　　當一些人為萬裡長城繼續爭當世界幾大奇跡推波助瀾時，一個很不合時宜的念頭便冒了出來：幾千年了，為什麼我們的奇跡一成不變老是萬裡長城呢？按理說，建筑作為地域文化的濃縮載體，它的誕生一方面體現了某種歷史觀，更重要的一方面體現了一個民族的文化觀，甚至是一種文明觀。從巴比倫空中花園到羅馬斗獸場再到紐約自由女神像、悉尼歌劇院，其建筑風格記錄了從蠻荒到文明的一種演進，從它們的巧奪天工中，還能看到歷史的滄桑進步，文明的與時俱進。如果幾千年了，某個民族的建筑奇跡還一成不變，隻能說明兩個問題：一是幾千年過去了，我們在建筑方面依然無法超越前人，隻能讓幾千年前的奇跡成為民族的“永動機”﹔二是我們在思維上患上了某種依賴症，無論文明如何演進，我們始終抱著古董不放，無視千年來文明在其他方面的諸多進步。

　　拋開萬裡長城的建筑因素，其實長城的背后摻雜著很多其他文化因素。作為昔日抵御北方游牧民族的屏障，長城成為軍事力量和保守思維的象征﹔作為封建王朝帝王將相巡察的要津所在，長城蘊含皇權主義的意味﹔作為民族統轄范圍的分界線，長城還有著濃厚的家國一體的象征意味。尤其隨著一些對長城充滿某種幻想主義的渲染，比如“長城是太空中能肉眼看到的兩大人工建筑之一”，萬裡長城更被披上了一層厚厚的神秘主義外衣，讓人們在心理上產生依賴。這種“長城依賴症”有沒有好處？當然有，比如耳熟能詳的能激發民族自豪感。有沒有害處？也有，而且不小，它使民眾從對長城的頂禮膜拜中強化了一些尚武、保守和皇權至上的潛意識，在這種意識籠罩下忽視了其他一些堪稱奇跡的建筑。

　　如果這次長城真的最終落選“新七大奇跡”，我看也未必不是好事，起碼可能讓不少人在痛定思痛后想一想：我們號稱世界四大文明唯一連綿不絕的文明古國，有著輝煌5000年的文明史，創造了世界上絕無僅有的燦爛文化，不可能僅僅隻有一個長城成為我們唯一自豪的世界奇跡。我們是不是應該把禁錮的思維打開，把眼光洒向更廣闊的文明天地，看一看這兩千多年來，我們還有沒有同樣偉大的建筑奇跡？有沒有與時俱進深刻體現文明進步的偉大奇跡？如果我們竟然再找不出一個能夠角逐“新七大奇跡”的建筑，還得躺在秦皇漢武明祖永樂的長城上吃老本，相信這比萬裡長城落選“新七大奇跡”悲哀得多，也可怕得多！拉票重要還是保護重要？

　　■　觀點延伸　相對於拉票，我認為反思對長城的欠賬或許更重要。

　　《長城保護條例》已於去年底實施。國家明確宣布對長城實行整體保護。但有調查顯示：長城的保護現狀很不樂觀。明長城有較好牆體的部分已不到20%，有明顯可見遺址的部分已不到30%，牆體和遺址總長不超過2500公裡。文物遺存丟失嚴重。不僅如此，還有的地方盲目搞旅游開發，破壞長城。由於國家對長城保護尚缺乏統一規劃，長城管理基本上處於各自為政的零散狀態。一方面，對有旅游價值的長城段互相爭奪﹔另一方面，對未開發的偏僻地段，互相推諉管理責任，導致部分長城城牆消失了。

　　隻要有利可圖就削尖腦袋鑽，甚至不惜破壞長城搞開發。至於需要經濟成本的保護、修繕工作就不理不睬。一些地方對長城的保護僅限於有直接經濟效益的幾段長城。其他地段都被排除在保護范圍之外。“利”字作怪，才是長城屢遭破壞的深層次原因。

　　這樣看來，長城有可能落選世界“新七大奇跡”並非偶然。痛定思痛，現在的當務之急，不是拉選票，而是重視長城保護工作，阻止破壞長城的事再度發生。

　　長城落選就是人類的悲哀？

　　針對長城有可能因投票數目過低而被排除在世界“新七大奇跡”之外，北京八達嶺特區新聞發言人稱，長城如果此次落選，不僅是北京的悲哀，中國的悲哀，還將是世界人類文化的悲哀。(5月29日《新民網》)

　　不知是這位新聞發言人詞匯實在貧乏，還是心中確有無限悲哀之事，他一連用了三個“悲哀”，一個比一個層次高，最終上升到了人類文化的高度，好不壯觀！

　　我十分不解的是，長城如果落選，怎麼就會是“世界人類文化的悲哀”？莫非這位新聞發言人認為隻有長城有資格入選“新七大奇跡”？我不敢妄自揣測長城入選“新七大奇跡”對於八達嶺特區有關部門的現實利益。但如果光從保護長城的角度考慮，入不入選的確無關乎“世界人類文化的悲哀”。畢竟，長城重在保護和存續，而並非入選某某奇跡。盡管入選“新七大奇跡”可能意味著更好的保護，但也應看到，那些從未和“×大奇跡”沾上邊的人類物質文化遺產不是照樣有保存得相當完好的嗎？奇琴伊察金字塔保存完好就是一個很好的例証。可見，保護文化遺產關鍵在於有對本民族歷史的虔誠和對人類文明的敬畏。如果我們老是坐在推土機和挖掘機上，即便入選再多的世界幾大奇跡，那些老胡同的命運也必定是飄忽不定的。

　　回到事情本身，誰都不會說長城入選“新七大奇跡”有什麼不好，關鍵在於我們應該以平常心對待入不入選，而動輒將其與“中國的悲哀”、“世界的悲哀”聯系到一起很可能培養一種不健康的民族主義情緒。作一個惡意的推測，如果有關方面在這個過程中存在現實利益，這種“悲哀論”無疑是利用民族情感的搭便車行為，那可能真的要成為國人的悲哀了。

（責任編輯：王茜）