劉心武續揭賈寶玉之謎 一度情定湘雲終二次出家

2008年01月16日08:51  來源:西安新聞網-西安晚報

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劉心武(資料圖片)
劉心武(資料圖片)
  一部《紅樓夢》,引出多少人間感嘆。黛玉、寶釵、湘雲等眾釵的命運雖在《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢”中已有定論,然而賈寶玉的命運又如何?日前,作家劉心武在《百家講壇》上揭開了寶玉二次出家的結局之謎:“寶玉曾因與寶釵起了沖突而出家過一次,並由甄寶玉送回榮國府。”而他在接受採訪時也表示,對“甄寶玉送玉”一句的重新認識,也推翻了他以前的看法。

  最終回目

  曹雪芹寫完全書一百零八回

  在揭開寶玉最終結局之前,劉心武首先提到的是《紅樓夢》的回數問題,因為究竟有多少回數直接影響到人物命運的發展和結局。他以周汝昌的周匯本《紅樓夢》為前提,明確表示:“高鶚續書的后八十回命運並不符合曹雪芹的原筆原意。”

  “曹雪芹是寫完《紅樓夢》的。”劉心武說,“因為種種原因,八十回以后沒有找到,也沒有流傳下來。”他如此斷定的依據有二:

  其一,是脂硯齋在《紅樓夢》第三十八回的批語,“今書至三十八回時,已過三分之一已有余。”“三十八回就已三分之一有余,可見不是一百二十回。”劉心武提出,“紅樓夢應該是一百零八回。”

  其二,是根據曹雪芹同時代人,或后人留下的文字記錄。至於后二十八回的內容,劉心武表示:“依據是前八十回的正文、脂硯齋批語以及其他清代讀者的詩文——在曹雪芹去世前后文人留下詩文大體上可以探佚出來。”

  最新觀點

  寶釵諷諫逼走寶玉

  雖然賈寶玉心念林黛玉,但眾所周知,他最終中了“調包計”與薛寶釵結為夫妻。但是,劉心武探佚的結果卻是,寶玉是在賈母和林黛玉相繼去世后才結婚的,根本不存在“調包”一說。“在曹雪芹的構思中,賈母的去世讓林黛玉失去了靠山,跟著去世。於是王夫人才與薛姨媽聯手促成了這樁婚事,賈寶玉才勉強結婚。”婚后,寶玉一直對黛玉念念不忘,劉心武的

  依據在於《紅樓夢》第五回中探詞《終身誤》末一句“縱使舉案齊眉,到底意難平”,“寶玉和寶釵就是合不來,兩人發生沖突,所以才會‘到底意難平’”。

  而寶玉、寶釵之間的沖突直接在脂硯齋對於第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉”的批語中有所體現:“此回賢襲人嬌嗔箴寶玉,俏平兒軟語救賈璉,后回薛寶釵借詞含諷諫,王熙鳳知命強英雄。今隻從二婢說起,后則直指其主……”意思是雖然這回表現的是襲人、平兒兩個丫頭和男主人間的關系,但其實是為這兩個男人與主要女子之間的沖突埋下伏筆。劉心武認為:“脂硯齋的這條批語太厲害,不僅完整引用后二十八回某回的回目,還介紹了后文的具體內容:寶釵向寶玉提出尖銳的意見,兩人發生直接沖突。同樣也說明曹雪芹寫完了《紅樓夢》。”

  寶玉二次出家

  “賈寶玉與薛寶釵發生沖突后,就有了第一次出家。”對於首度提出的賈寶玉曾兩次出家,劉心武先是引用了脂硯齋的批語:“寶玉有此世人莫忍為之毒,故后文方能懸崖撒手(古文中出家的代名詞)一回,若他人得寶釵之妻、麝月之婢,豈能棄而成僧哉?此寶玉一生偏僻處。”劉心武解釋道:“有懂事的丫鬟麝月,妻子薛寶釵也敦厚溫柔,這在旁人看來已是十分美好,但寶玉卻不能忍受寶釵的‘諷諫’,他要追求自由的精神境界,所以就出家了。”

  他還援引了了第三十一回中的內容,書中描述襲人說要死,寶玉一急就說:“你死了我出家。”黛玉將兩個手指一伸,抿嘴笑道:“做了兩個和尚了,我從今以后,都記著你做和尚的遭數兒。”劉心武認為就是個伏筆,暗示寶玉將出家兩次。

  至於賈寶玉為何一次出家不成,最終二次出家,劉心武強調:“具體內容通過探佚的確有困難,但並非毫無根據。元春省親時點的四出戲就是大伏筆,其中的一出《仙緣》出自《邯鄲記》,脂硯齋批語‘甄寶玉送玉’。此前,我對於這句批語不甚了解,認為‘送玉’的‘玉’是指通靈寶玉,但是現在通過各種古本比較才領悟,‘玉’並非指通靈寶玉,而應該是寶玉在‘六根未淨’的情況下遇到甄寶玉,甄寶玉送他回榮國府。”而甄寶玉在《紅樓夢》前八十回中並未真正出現,僅在寶玉夢中相會過一次。“不過,依著賈寶玉的性情,最后還是出家了,徹底離開塵世,飛身到了神瑛侍者的本位。”

  最后姻緣

  寶玉落魄后曾與湘雲結合

  在高鶚續寫的后四十回中,龍恩浩蕩,賈寶玉甚至參加了科舉考試,這在劉心武看來完全不符合曹雪芹的原意。劉心武指出,曹雪芹所寫的“蠟油凍佛手”引出了很大的禍事,賈家被皇帝治罪,四大家族一損俱損,“單說賈寶玉被抓和王熙鳳一起入獄,脂硯齋就不止一次透露,他們會在獄神廟相遇。而茜雪丫鬟(此前僅出現過一次)則再度出現,成為安慰、救助賈寶玉的重要角色。”劉心武說,“賈寶玉在獄神廟做什麼?曹雪芹去世以后不久,清人記錄有人看到曹雪芹《紅樓夢》古本中有寶玉淪為‘擊柝之徒’,就是派一個活,讓寶玉打更。”

  劉心武推斷在后二十八回中,賈寶玉出獄后發配原籍,生活於江南。“他得到了妙玉的救助,而史湘雲在丈夫衛若蘭死后淪為歌伎,妙玉的幫助促使他倆重逢,寶玉解救了湘雲。”

  賈寶玉最終與史湘雲結合,劉心武認為早在《紅樓夢》第三十一回回目“因麒麟伏白首雙星”就能看出端倪。“‘白首雙星’是比喻一對夫妻,指的就是史湘雲和賈寶玉,他們年齡不大,但都遭遇慘痛,家破人亡。其中,衛若蘭僅在秦可卿的喪事上出現過一次,但他卻在后二十八回中具有重要意義,他所佩的麒麟就是賈寶玉從道士那裡得來的,可以看出曹雪芹‘草蛇灰線,綿伏千裡’,《紅樓夢》中處處有伏筆。”

  根據劉心武的探佚,賈寶玉、史湘雲經歷坎坷之后頭發都白了,暫時相依為命,但還不是最后的結局。“當時他們兩個的生活是‘寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈’,這是脂硯齋透露的曹雪芹原筆。”劉心武說:“以前賈寶玉曾偷偷跑去襲人家,有個細節就是襲人看了家裡的東西覺得總無可食之物,其實暗喻寶玉太嬌慣了,脂硯齋對此的批語就是‘寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈’。對看之后,可知賈寶玉日后生活得窮困。”(王健慧)

劉心武認為,寶玉是在賈母和黛玉相繼去世后才和寶釵結婚的,根本不存在“調包”一說。
劉心武認為,寶玉是在賈母和黛玉相繼去世后才和寶釵結婚的,根本不存在“調包”一說。
(責編:厲振羽)
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