“清華簡”假如確實包含著失傳2000多年的《古文尚書》,這個國家的上古史將被改寫

李學勤:"清華簡"首份學術報告力爭明年出爐

2009年05月05日09:11  來源:中國青年報

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  去年7月,一批流失海外的戰國竹簡被搶救回國。9個月后,新成立的清華大學出土文獻研究與保護中心於4月25日對外公布了初步的研究成果。76歲的中心主任李學勤教授在回答“為何研究進度緩慢”時笑言,“慢是因為讀起來實在太激動,每天讀得多了,心臟會受不了。”在部分竹簡裡,他發現了自秦朝焚書后失傳的多篇《古文尚書》。

  李伯謙、裘錫圭等11位專家鑒定后認為,“這批竹簡涉及中國傳統文化的核心內容,是世所罕見的重大發現。”

  這批竹簡,被業界稱為“清華簡”。

  4月29日,在清華大學圖書館二樓一間簡陋的辦公室裡,一個剛組建的研究團隊正忙於竹簡的比對工作。辦公桌上擺著一本由李學勤本人主編的《尚書正義(標點本)》,被稱為“清華簡”的2388枚竹簡就安放在樓上。

  有意思的是,假如樓上的竹簡中確實包含著失傳2000多年的《古文尚書》,那麼,桌上這本流傳千年的儒家經典以及這個國家的上古史都將被改寫。

  一首周武王時代的樂詩被刻在14支竹簡上。很快,李學勤便意識到,這曲當時的流行樂章與今本《尚書》中的《西伯勘黎》故事有重大關聯。

  自西漢以來,儒生們都認為滅掉黎國的是周文王。《史記·周本紀》中就有“(文王)明年伐密須,明年敗耆國(即黎國)”的記載。到了宋代,就有人質疑了,還有人專門出書,認為這不是文王時候的事兒,因為當時商紂王還是天子,周人如果伐滅王國境內的黎國,算是公然地向天子挑舋,這就與周文王的至德形象有沖突。

  據李學勤介紹,直到最近,考古學家還在懷疑“文王勘黎”的真實性,問題是“史書就這麼寫的啊”。如今,清華簡上的這首樂詩已經明確,滅掉黎國的是周武王。

  根據“清華簡”的記載,周武王八年,武王征伐黎國得勝回到周都,在文王宗廟舉行“飲至”典禮,席間,武王和周公留下了兩首樂詩。

  李學勤還發現,這兩首樂詩與《詩經》中《蟋蟀》一詩也有關系。

  現代人解讀《蟋蟀》這首詩,大多是因襲漢代人的觀點。《毛詩序》中說,《蟋蟀》是晉國晚期的民歌,用來諷刺晉僖公。大意是政府勞役過重,勞苦大眾借詩表達對統治者的不滿。

  現在看來,這種說法完全是誤讀。根據清華簡中的記載,周公在“飲至”典禮上喝酒時,聽到了蟋蟀的叫聲,於是作了《蟋蟀》一詩,表達的是打仗勝利后,對將士的慰問之情,大意是“一年快過去,你們很累了。不過不要太喜樂,因為還要准備更多的事情”。

  在李學勤看來,這短短的14支竹簡中,既有歷史價值,又有文學上的意義。特別是秦代以后,樂經已全部亡佚,這兩首“樂”的發現更有其重要性。

  與這14支簡相似,初步的研究成果顯示,這批“清華簡”多為書籍,且大多與歷史有關。李學勤指出,如果按照經史子集四部分類,屬於經部,但同時又富於歷史價值。

  “古來新學問起,大都由於新發現。”早在84年前,國學大師王國維在清華大學的一次演講中做了上述斷言。

  以這個觀點來評價,此次“清華簡”中最大的發現就是多篇從所未見的《古文尚書》。

  據李學勤介紹,《尚書》有《古文尚書》和《今文尚書》之分。現代人所讀的《尚書》二十九篇被稱為《今文尚書》,是漢文帝時由秦國博士伏生默寫成。據傳,《尚書》原共百篇,被稱為《古文尚書》,早已失傳。
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(責編:顧爽(實習))
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