周恩來批示保住《五牛圖》 當年曾被劫到海外

2008年09月26日08:49  來源:新華網

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《五牛圖》為長卷形式,全長139.8厘米,寬20.8厘米
《五牛圖》為長卷形式,全長139.8厘米,寬20.8厘米

  1950年初,周總理收到一位香港愛國人士的來信,說當年被八國聯軍劫出海外的《五牛圖》,近日會在香港出現並被拍賣。這位愛國人士說,他本想購買下來獻給祖國,但畫主要價10萬港元,他個人無力購買,因此希望政府能夠出資收回國寶。當時,10萬港元對於剛剛成立、百廢待興的新中國來說,無疑是一筆不小的款項,可是再困難也要收回國寶。於是,周總理立刻給文化部下達了三條批示:一、派專家赴港對國寶進行鑒定,確定其真偽后負責收購﹔二、派可靠人員專門護送,以確保文物安全﹔三、文物返回后,交給收藏條件好的單位妥善保管。

  文化部接到總理批示后,立即組織專家趕赴香港。經鑒定《五牛圖》確系真跡,后又經過多次交涉,最終以6萬港元買下此畫。現此畫修復后珍藏於北京故宮博物院。

  此畫之所以引起國家的充分重視,有兩個原因:一是此畫是目前所見最早畫在紙上的繪畫作品之一,紙為麻料制成﹔二是緣於它的作者韓滉。韓滉曾出任浙東西兩道節度使等官職,到唐德宗時官至宰相,封晉國公。

  關於《五牛圖》的創作過程,有一民間傳說。有一次韓滉與友人談論繪畫之事,友人問道:“近來論畫者談及驢、牛和馬,皆認為是常見之畜,最難狀貌圖形,不知吾兄有何高見?”韓滉稍加思索后回答說:“此話有一定道理,因牛馬都是人們熟悉的家畜,畫家稍有不慎,或者偶有誤筆,人們就能發現,所以一般畫家都不涉及此類題材。”說到這裡,他停頓一下繼續說:“不過,我以為自古迄今,農事為天下之本,而耕牛則為農家之寶。隻要畫家能夠細心觀察,還是可以畫出特色的。”

  一天,韓滉帶領隨從來到郊外的田間小道上,看到幾頭耕牛在低頭食草,二三牧童在嬉耍,一個牧童騎在牛背上吹笛,逍遙自得。遠處又見一頭耕牛翹首而奔,另有幾頭耕牛縱趾鳴叫,有的回頭舐舌,有的俯首尋草。在開闊的田野裡,有幾位農夫正在田間用牛耕地翻土。韓滉看得出神,連忙取出畫夾,全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景。經過一個多月的反復修改,終於繪出狀貌各異的五頭牛。

  在《五牛圖》的畫面中,一頭牛在低頭慢慢地食草﹔一頭牛翹首向前奔馳,仿佛是撒野的猛獸﹔一頭牛在回顧舐舌,露出一幅旁若無人的樣子﹔另一頭牛則縱趾而鳴,好像在呼喚著離去的伙伴﹔還有一頭牛在緩步跂行,似乎走向田頭,又仿佛耕地歸來,令人回味無窮。

  相關鏈接:五牛寓意考

  關於《五牛圖》的創作意圖,歷來說法不一。最早的解釋者是元代的趙孟頫,他認為韓滉此圖意在效仿梁朝陶弘景畫牛寓意的故事。陶弘景是齊梁間著名的道士,他雖修道山中,但並未忘情世間,多次替蕭衍出謀劃策。蕭衍立國為梁后,多次召他出山,他都堅辭不就,並且畫了兩頭牛:“一牛散放水草間,一牛著金籠頭,有人執繩,以杖驅之。”(《南史》卷七十六)蕭衍看后,明白了陶弘景的意思,知道他不願在官場中受約束,就不再勉強他。雖然《五牛圖》中有一牛是以紅繩絡頭為飾,略似陶弘景故事,但綜觀韓氏一生為官從無退隱之意的軌跡,似乎又與此無關。

  當圖到了清帝乾隆手裡的時候,乾隆又做了另外一種揣測,可從他的題詩上知道:“一牛絡首四牛閑”,是講韓滉的五個兄弟中隻有韓滉一人在朝為官;“弘景高情想象間”,是指陶弘景的清高只是一種理想之境界並不足取﹔“舐?詎唯夸曲肖,要因問喘識民艱”這兩句包含了“丙吉問喘”的典故,大意是韓滉和丙吉兩位先朝的丞相都能從大處考慮,真正的關心老百姓的疾苦。但當時乾隆身為帝王,正處於大清盛世之際,自然希望得到賢臣良將的輔助,對陶弘景“出世”的做法肯定不贊成。因此,乾隆由《五牛圖》聯想到漢代名相丙吉也便不難理解了。

(責編:厲振羽)
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