[文化批評] 誣古害今 文化復興中的"倒春寒"

王達三

2007年08月30日08:36  來源:人民網文化頻道

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    今年是古人的厄運年:北大教授李零稱孔子是“喪家狗”,作家梅朝榮稱諸葛亮是“中國最虛偽的男人”,河南大學教授王立群稱司馬相如“包二奶”,北大博士檀作文稱李白為“古惑仔”,學者吳越稱“水滸一百單八將全是恐怖分子”……。學界掀起的這種厚誣古人的不良風氣,顛覆傳統、嘩眾取寵,是學術商業化、學者娛樂化情況下的一種故意炒作,謬種流傳貽害讀者,是中國文化復興潮流中的一股“倒春寒”。

    俗語有雲“一將成名萬骨朽”,厚誣古人的學者則是“一人成名古人臭”。忘記歷史就等於背叛過去!厚誣古人又何異鞭尸祖先?一個不珍愛自身歷史、不尊敬自家古人的民族,是一個沒有光榮感和根柢感的民族,容易陷入歷史虛無主義和民族虛無主義,因而要麼失於自卑,要麼流於自大,不能也沒有資格屹立於世界民族之林。正如郁達夫所說:“一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族,而一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲。”

    在傳統認同中,孔子是聖人,諸葛亮是“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”(杜甫詩)的賢相,李白是詩仙,司馬相如是文豪,水滸一百單八將雖屬文學虛構但在百姓眼中卻是頂天立地的英雄好漢。今之學者雖不必以傳統認同為是,但卻不宜以顛覆傳統認同為能。至若動輒以“喪家狗”、“古惑仔”、“包二奶”等鄙俗俚語譏諷取笑古人,更有失君子之風和學者氣度,已經不是嚴肅的學術研究或高雅的藝術創作。

    在充滿金錢和名利誘惑的商業化社會中,學術象牙塔變成了社會名利場,有些學者不但不能安心學術,反而靠“語不驚人死不休”的“語言秀”來博得喝彩與賺個盆滿缽圓。與此同時,書商也樂於包裝和推銷這樣的作者和書籍以賺取不菲的利潤。“教授搖唇鼓舌,四處賺錢,越來越像商人﹔商人現身講壇,著書立說,越來越像教授”的流行段子,形象地刻畫了學界的這種令人悲哀的現象!進而言之,“語言秀”遵循的是“有奶便是娘”的利潤原則,而不會恪守某種特定的文化價值。

    失去了文化價值持守的“語言秀”,看似觀點新穎獨特實則是“精神的裸奔”,在事實上還會誤導和貽害讀者。中國有句古話叫“以小人之心度君子之腹”,西哲黑格爾也曾說“仆人眼中無英雄”。厚誣古人不但不可能體任往聖先賢的良苦用心和英雄好漢的壯志豪情,反而會把他們庸俗化,而絕不是什麼通俗化、大眾化。人們從這種庸俗化的作品中,不會獲得什麼有益的精神食糧,不被銅臭氣和惡俗氣所沾染,就已是不幸中的大幸了!

    學者往往被視為文化的傳承者和良心的守護者,有著非常人可比的廣泛影響。人們相信並尊重學者,期待他們能以嚴肅的態度來塑造高尚的人文精神。所以,清代著名史學家章學誠在《文史通義》中曾主張“臨文主敬,論古主恕”,就是告誡學者:著述立說不是自己一個人的事情,更不是小兒游戲,因而應慎之又慎﹔同時,對於歷史和古人也不應武斷解說和妄加菲薄,而是應該給予以必要的寬容和尊重,否則就無法進入古人的精神世界,無法融入到歷史文化傳統的生命之中。“臨文主敬,論古主恕”當是學者大中至正的學術態度。

    歷史名人,尤其是往聖先賢和英雄好漢,是一個民族歷史星空中的璀璨明珠和文化傳統中的象征符號。厚誣古人、顛覆傳統,必然使這些璀璨明珠變得暗淡無光、象征符號變得模糊不清,從而給人們的文化認同乃至是民族認同帶來混亂。正是從這個意義上,我說誣古風是剛剛復蘇萌動的中國文化面臨的一股倒春寒,有識君子對此不可不察!

    值得慶幸的是,聖賢自聖賢,英雄自英雄,恰如子貢所說:“仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可踰也﹔仲尼,日月也,無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也!”百年之后,千年之后,孔子仍然會為人們所景仰,諸葛武侯仍然會為人們所憑吊,而那些非聖無法的書籍,則會煙消雲散成為歷史的塵埃。這或許就是杜甫詩句中所說的“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”吧!

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(責編:文鬆輝)
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