再談秦可卿之“淫喪”:懷了賈寶玉的孩子

畢全忠

2007年12月10日13:22  來源:人民網文化頻道

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懷了賈寶玉的孩子?畢全忠再論秦可卿之“淫喪”(資料圖)
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    畢全忠:曹雪芹塑造秦可卿這個形象的真意(上)

     畢全忠:曹雪芹塑造秦可卿這個形象的真意(下)

    我的《曹雪芹塑造秦可卿這個形象的真意》一文(簡稱《真意》)在人民網發表后,引起了不少人的關注。贊同的不少,還未見明確反對的,但也有朋友提出質疑。主要是對我說的秦可卿懷了賈寶玉的孩子這個論斷提出質疑,認為是牽強附會。有位朋友說,自《紅樓夢》問世以來,從與作者關系密切的“脂硯齋”到胡適、魯迅、俞平伯以下至今,所有研究者都沒有這麼說,就你看出來了?因此不可信!是呀,我也感到納悶。但我堅信我對曹雪芹創作意圖的分析是對的。我的根據已在《真意》中說了,不再重復,這裡隻補充一點。

    秦可卿有兩個丫鬟書中有名字,一個叫瑞珠,一個叫寶珠。秦可卿死后,瑞珠“觸柱而亡”,也自殺死了。研究者們都認為瑞珠是原來寫的秦可卿自縊而死的知情人,怕受迫害而自殺的,曹雪芹改寫時沒有把她刪除干淨,留下了痕跡。這種看法我認為隻說對了一半。說痕跡是對的,但曹雪芹著《紅樓夢》構思縝密,又“批閱十載,增刪五次”,不會如此粗心留下這些痕跡的。我認為曹雪芹是故意留下這個痕跡不刪除的,他的意圖是襯托寶珠。如果沒有特殊考慮,作者在寫作時可以隨便把任何一個丫鬟安排為知情人,隨便給她起個名字,再讓她自殺。但作者卻不但給她們起了這麼兩個名字,更安排瑞珠自殺,而不是安排寶珠自殺,其目的就是要留下寶珠“另有任用”,讓她充當秦氏的“義女”。而讓她當義女的目的,又是為了用作者為她安排的名字“寶珠”,以隱含“寶玉珠胎”之義。至於為什麼說“寶珠”隱含“寶玉珠胎”,我已在《真意》中說清楚了,不再重復。

    秦可卿死后丫鬟寶珠出來當她的義女,看似細小的事情,實則非常要緊。第一,秦可卿與賈寶玉到底有沒有“亂倫”,至此點出來了,終於有了結論﹔第二,由“義女”“寶珠”給秦可卿“率喪駕靈”,實際上作者在暗示:是她親女的亡靈在引導她走黃泉路。這種景象,既可以說是可憐、可傷之極,也可說是殘酷、殘忍之極,把她的“淫喪”形象化到了極致。隻有領會到作者的這番苦心,我們的心靈才會被強烈地震撼,才會感受到《紅樓夢》美學創造的成就和力量。

    曹雪芹對秦可卿是毫不留情的,在她死了之后還要進一步揭示她是“淫喪”。曹雪芹為何如此“殘忍”?因為曹雪芹是把秦可卿作為權貴、豪門道德淪喪的象征來塑造的。“脂硯齋”因秦氏托夢給王熙鳳叫她為賈府敗落早作准備而憐惜她,“命芹溪刪去”“秦可卿淫喪天香樓”一節。曹雪芹刪是刪了,改寫后秦氏的“淫喪”寫得是隱秘了,但揭露得更深刻了,更無情了,也更有藝術性了——她的“淫孽 ”“寶玉珠胎”的陰魂把她引向了“鐵檻寺”即陰間。由此我們看到,一位偉大的作家是如何忠於他對社會觀察,忠於自己的信念。他對權貴、豪門的揭露、鞭笞毫不留情,對他們的敗落堅信不疑。即便別人如“脂硯齋”這樣親近的人憐惜秦可卿,叫他發慈悲,他也不為所動。這就是曹雪芹。

(責編:文鬆輝)
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