誦讀700余年  《三字經》該不該重修？

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     ·修改調整49句　修訂版《三字經》今日京首發

     ·傳承經典還是踐踏古籍 <三字經>重修引熱議

圖為新修訂的《三字經》封面及相關材料。

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠……”作為我國現存時間最早、影響最深遠的“蒙學之冠”，《三字經》在被童聲誦讀了700余年之后，再出新版本。4月25日，《三字經》修訂版在北京人民大會堂首發。

　　據介紹，新版《三字經》以明朝趙南星本為底本，修改、調整之處共計49句，採自征文作者作品共12句，余下均採自王相、賀興思、章太炎本，修改部分未超過全書的10%。同時，剔除了帶有強烈封建色彩的部分，並將“敘史”部分延至辛亥革命。雖然新版《三字經》已經公開發行，但是，有無必要修訂《三字經》，近日仍引起了許多爭議。

　　【修訂】刪改封建內容，新增歷史事件

　　《三字經》世傳為南宋著名學者、浙江省鄞縣（今寧波市鄞州區）人王應麟所著，１９９０年被聯合國教科文組織選入《世界兒童道德叢書》。

　　據介紹，修訂工作從2007年11月啟動，由寧波市鄞州區與《光明日報》共同組成修訂工程編審委員會。

　　鄞州區文聯主席施孝峰介紹，最終修訂的《三字經》版本共396句、1188字。修訂中堅持四大原則：保持適用對象上高度的共有性，修訂版應使祖國大陸、港澳台和海外華人都能接受﹔“修舊如舊”，保持傳統語言風格﹔保持句子的原態性﹔突出內容的勸學性。

　　被刪改的是帶有強烈封建思想以及與現代思想明顯不符的部分。比如原文中的“上致君，下澤民”，主要是在傳達一種已經過時了的君主制價值觀，編委會採用了章太炎《重訂三字經》版本，改為“上匡國，下利民”。

　　新添的主要是“敘史”部分，比如新添了“清入關，都北京。傳十帝，至宣統。辛亥年，帝制終”等內容。編委會表示，這是為了把封建社會畫上句號，使其成為一個完整的歷史序列。

　　編委會主任傅璇琮表示，重新修訂的部分是“局部的、個別的、有限的”，不破壞原本的整體結構。    

　　【爭議】傳承經典還是踐踏古籍

　　據悉，《三字經》修訂版將首印4萬冊分發到鄞州區各小學，還爭取以選修課的形式在全國中小學推廣。這一消息傳出后，引來了諸多議論。

　　有學者表示，現在還沒看到新版《三字經》的內容，不好進行評價，不過，這種向傳統經典不斷注入新鮮血液的做法值得鼓勵。

　　相比學者的認同，不少網友表達了反對意見。

　　一位網友認為，“原汁原味的東西最好。如果每個時代對古代流傳下來的東西都進行改編，那我們學到的隻是不倫不類的東西罷了。”

　　一名叫“輕描淡寫”的網友認為：“改寫經典最好不要成風。《三國演義》、《水滸傳》也有各自局限，都改起來，那還了得？”還有網友表示，《三字經》中不合時宜的部分，“不應改，而應注”。

　　另一位網友說：“即使不合時宜，也是歷史的產物，后人通過這些才能客觀、真實地了解歷史。不應以現代人的思想去看待古人。”

　　也有網友贊成修訂之舉。一位叫“熱愛傳統文化”的網友認為，《三字經》的性質是啟蒙作品。為了更好地發揮它的作用，應根據社會發展進行適當修訂。