(文論天地)

軍事題材電視劇:英雄草莽化的審美缺憾

  

丁臨一

2009年09月16日08:36  來源:人民網-《人民日報》

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  自2001年《激情燃燒的歲月》問世以來,我國軍事題材電視劇中的草莽英雄形象成為一個引人注目的看點。繼石光榮之后,姜大牙(《歷史的天空》)、常發(《狼毒花》)、李雲龍(《亮劍》)、關山林(《我是太陽》)等人物形象相繼亮相,而陳大雷(《我的兄弟叫順溜》)則是最近出現的又一個。這些人物大多出身貧苦,雖然經歷各異,但個性特征與精神氣質卻具有著極其相似的血緣聯系。在槍林彈雨的戰場上,他們是傳奇英雄,無敵勇士,一往無前,視死如歸﹔而在軍隊內部關系與家庭情感生活中,他們的桀驁不馴與簡單固執,家長作風與粗魯言行,因缺乏文化素養而隨時流露的草莽氣息也十分醒目。如此多的草莽英雄形象在我們的軍事題材電視劇作中扎堆出現,值得我們認真關注與思考。

  從歷史真實的角度看,草莽英雄在我們軍隊中扎堆出現也許可以說是一種客觀存在。中國革命走過的是以農村包圍城市的獨特道路,我們這支軍隊的成長搖籃在農村,在貧困邊遠地區,我們這支軍隊的兵員主體是農民。在長期的、艱苦殘酷的武裝奪取政權的戰斗歷程中,我軍各級指揮員中經過早期的黃埔軍校及后來的紅大、抗大等專門教育訓練的畢竟是少數,“在戰爭中學習戰爭”是大多數軍人成長成材的唯一通道。因此,出身於草莽、成長於戰場的一大批革命軍人成為今天我們的電視劇作品反映與表現的對象,原本也不足為奇。而且,由於過去我們的電視劇作品在塑造革命軍人的英雄形象時,常常有意無意地採取“淨化”的眼光與表現方式,使得英雄人物易於出現公式化、概念化,所以,以石光榮、李雲龍為代表的草莽英雄形象在新世紀之初的出現,在一定意義上是突破了某種思想藝術的禁錮,還原了歷史和歷史人物的真實,拓寬了軍事題材和革命歷史題材電視劇創作的路徑,其積極意義不可低估。

  而從審美把握的角度看,對於草莽英雄的描寫刻畫,卻並不是一個可以掉以輕心的創作命題。電視劇作品固然要求創造有血有肉的活生生的人物,但是寫人物並不是電視劇作品的終極目的,簡言之,寫人物歸根結底是為了反映歷史,撞擊現實。恩格斯在批評拉薩爾的歷史劇《濟金根》時,既強調了“我們不應該為了觀念的東西而忘掉現實主義的東西,為了席勒而忘掉莎士比亞”,同時也嚴厲斥責了“現在流行的惡劣的個性化”,指出“這種個性化總而言之是一種純粹低賤的自我聰明,並且是垂死的模仿文學的一個本質的標記。”我以為,新世紀以來,因為草莽英雄鮮活的個性特征贏得了廣大社會觀眾的喜愛,從而引發了草莽英雄在我們的軍事題材電視劇作品中扎堆出現,這本身就是一個值得關注的創作跟風現象﹔而對於草莽英雄的描寫刻畫缺乏應有的審美把握,則是值得我們深入思考與探討的創作命題。 

  《激情燃燒的歲月》中的石光榮是一名土生土長的我軍老一代軍人中的典型人物。石光榮的個性特征與魅力,集中地體現在作為一名軍人他對於軍隊的忠誠熱愛,他對於戰斗與?殺的渴望,他的戰斗意志與戰場智慧,他的輝煌戰績與傳奇成長經歷。一旦進入和平年代,進入情感家庭的新的生活領域,他的簡單固執,他的手足無措,立馬暴露無遺。他以死纏硬打的攻堅方式娶回了褚琴,從此兩人就陷入了無休無止的剪不斷理還亂的糾葛沖突之中。石光榮的文化素養偏低,石光榮的衛生習慣很差,石光榮在青樹坪戰斗中失敗的隱痛不容他人觸及,石光榮對於蘑菇屯鄉親無條件的物質回報不容他人質疑,石光榮的孩子隻能當兵,考上了大學也必須放棄,這一切一切,完整而深刻地反映出石光榮個人素質與精神視野的局限性。石光榮形象的真實性是無可置疑的,正因為其真實,才使得石光榮形象既有可親可敬可愛的一面,也有可笑可氣有時候甚至是可恨的一面。問題在於,一部優秀的電視劇作品,僅僅真實地展示生活刻畫人物還是遠遠不夠的,重要的是審視生活,審視人物,並且把自己對於歷史生活與歷史人物的傾向性認知傳遞給當代觀眾。認知歷史生活與歷史人物的價值標准,當然應該是當代意識與當代審美眼光。我們愛我們的父輩英雄,就理應清醒地認知父輩英雄們的精神品質中先進與落后、積極與消極、文明與愚昧共存同在的事實,從而努力地繼承弘揚其中愛國主義、革命英雄主義和人性美好的精華,同時自覺地揚棄其中封建主義、個人英雄主義、小農意識的糟粕。

  與對於石光榮審美把握的缺憾相近似,后來的跟風電視劇作品程度不同地給予了草莽英雄們過多的寬容與無原則的贊美,卻越發減少了應有的理性審視與批評。主人公身上個人英雄主義的成分被無節制地表現張揚,而那種流民習性的甚至是山大王式的粗野、粗俗、粗魯、粗暴的外在特征則被放大夸張,似乎非此就不能顯現主人公的豪杰膽英雄氣。我不想簡單地指責這些蓄意地把戰爭年代的老一代軍人草莽化的電視劇作品在某種程度上扭曲了我們的草莽英雄,只是想指出在這種現象背后反映出的創作者的漫不經心與主體審美取向缺失。歷史就是歷史,歷史上的草莽英雄即使有著這樣那樣的視野局限與精神欠缺,也不會抹殺掉這一代英雄軍人的功績與歷史作用﹔但是后人在文藝創作中描寫刻畫這些草莽英雄時的不經心與不作為,卻是一種貪圖省事不負責任的態度,嚴格說起來也是對於前輩英雄的怠慢不敬。因此,英雄草莽化的創作傾向是不可取的。而我在上面強調的認知歷史與歷史人物必須具有的當代意識與當代審美眼光,就是要以創作主體的全身心投入去打通歷史與歷史人物和今天的精神關聯,要以科學的、民主的、文明的、人性的、和諧的眼光,去重現歷史真實,發掘歷史人物,塑造革命英雄,使得今天的觀眾能夠正確地認知並繼承老一代革命軍人流傳給我們的精神遺產,能夠站在前輩的肩膀上把他們流血犧牲為之奮斗的中國革命事業繼續推向前進。著名的意大利哲學家、歷史學家克羅齊是一位十分重視打通歷史與現實“精神上的連結”的學者,他曾經尖銳地批評那種“為歷史而歷史”的簡單羅列事實、堆砌材料的歷史學研究傾向說:“歸根結底,它們實際上什麼也不是,只是一些淵博的或非常淵博的‘編年史’,有時候為了查閱的目的是有用的,但是缺乏滋養和溫暖人們的精神與心靈的學問。”我想,克羅齊的這一觀點雖然是對歷史學研究而發,但也同樣擊中了今天我國軍事歷史題材電視劇創作的要害,值得我們深思。

  圖為《激情燃燒的歲月》、《歷史的天空》、《亮劍》、《狼毒花》、《士兵突擊》、《我的兄弟叫順溜》中石光榮、姜大牙、李雲龍、常發、許三多、陳大雷劇照。

(責任編輯:雷志龍)
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