評電視劇《一路格桑花》：守望精神，一路格桑花

　　時下的影視作品因市場利益驅動過分倚重娛樂精神，而淡漠了英雄品格。即使寫英雄也對英雄作了文化消費處理，使其具有娛樂功能。娛樂自然是公眾所需本不為過，倘若影視作品讓公眾天天過年夜夜狂歡時時縱懷，恐怕就有隱憂存焉。現在的人缺少一點精神，現在的影視作品也缺少一點精神，那就是不供消費而供朝聖的英雄主義精神。

　　長篇電視連續劇《一路格桑花》應運而生。這是一部對時代英雄鄭重書寫、誠意表達的精神朝聖之作。作品所表現的英雄，不橫空出世叱?風雲，也沒有驚天動地的偉業，主人公鄧剛、周明們籍籍無名、長年累月奮戰在川藏線上，他們是武警在川藏線上筑路修路的官兵。他們把青春和生命、愛情和夢想都鋪洒在這條公路上。他們就像雪域高原上的格桑花一樣，聖潔而美麗。這就是《一路格桑花》的題旨。作品以李青格的視點透視全劇，以李青格的情感線和行為線作為全劇的結構框架。李青格作為名牌大學新聞系剛畢業入伍的新兵，作為一個到川藏線上去採訪筑路武警部隊的小干事，懷著好奇心和報道成功而后揚名的幼稚心理走上川藏線、走進英雄群體。他在雪域高原採訪時結識了兩個人，一個是武警筑路部隊大隊長鄧剛，一個是到雪域高原慰問筑路官兵的藝術學院舞蹈系學生安靜。這兩個人改寫了李青格的命運。《一路格桑花》以李青格為情節主軸，圍繞著鄧剛和安靜描寫了雪域高原和川府都市兩個生活面。雪域高原上的筑路展示的是艱苦卓絕的拼搏，表現的是崇高感。都市生活展示的是世俗紅塵，表現的是在世俗中對人生價值的守望。兩個生活面互為映襯，提升了作品的觀賞性﹔更重要的是在世俗欲望和追隨崇高的整體矛盾沖突中展示人物的性格和精神。其實這個矛盾沖突是當下的社會帶有本質意義的矛盾沖突。作品的堅實可信和打動人心，有較強大的文學精神作依托。

　　李青格走近鄧剛的過程，就是認識英雄、了解英雄、精神皈依英雄的過程。李青格幾次回城又幾次懷著朝聖心理重回川藏線、重新回到鄧剛的大隊，那兒是他的精神家園，是他的精神皈依。李青格走近鄧剛的過程，追隨英雄追隨崇高的過程，被處理得頗具藝術感染力。這部作品打破了慣常的書寫英雄的模式。鄧剛既是英雄也是常人，他的喜怒哀樂被描寫得十分具體，但卻並不流於瑣鄙。開始時鄧剛難以接近，似乎不近人情，不諳世事，不願回城，冷淡妻子，在李青格看來，這一切都是裝的，是虛偽，掩蓋了更大的世俗欲望：升官發財！隨著劇情的遞進，李青格發現鄧剛的全部心思全部牽挂都放在他的大隊上，他視戰友的生命高於自己的生命。因為他的生命就是戰友用生命換來的。兩千四百多公裡的川藏線上，平均每公裡都躺著一位筑路戰士的生命。面對著險情和危機，鄧剛變得越來越膽小，他不是怕自己丟命，而是怕戰友受到損傷。鄧剛和周明的感情，鄧剛和十年前犧牲的戰友的感情，鄧剛和烈士遺孀的感情，這份戰友情被描寫得銘心刻骨義薄雲天。李青格受到震撼，在他們身邊完成了精神洗禮和精神涅槃。

　　圍繞著李青格該劇還塑造了另一個主要人物安靜。她時尚而美麗，充滿著人生的向往，她帶出的生活面多彩而溫馨，浪漫而安逸。李青格與她的愛情時而親近時而疏離，這裡有他們精神軌跡的分離與重合。作品細膩動人地描寫了兩顆相愛的心，兩個年輕的靈魂，呼喚與尋找，呼喊與細語，歡樂與憂傷。折射出當代青年人在人生價值選擇上的彷徨與清醒。李青格的選擇即是甘於為國家為社會為信仰做出奉獻與犧牲的精神。這是一種人生的大境界。李青格變成了另一個鄧剛，實現了我們這個時代英雄主義精神的薪火傳承。

　　《一路格桑花》是表達時代精神的作品，無疑是主旋律之作。時下的主旋律作品公信力下降，一個重要原因是粉飾生活直奔主題。這部作品不矯飾，不回避生活的艱辛，它讓主人公們在崇高與世俗之間做艱難而痛苦的情感選擇和命運選擇。鄧剛的妻子郭紅是個血肉豐滿的、靈魂與情感俱豐的人物。她長年與鄧剛分居兩地，面對下崗失業和情感孤寂，面對世俗危情和世俗誘惑，她有過動搖和彷徨，但還是執著地在紅塵中守望，守望著對鄧剛的愛，守望著鄧剛堅執的精神。郭紅和安靜一樣，在汶川大地震這個特殊的歷史時刻，在甘於犧牲和奉獻作為社會精神主潮的時刻，在全社會崇尚英雄主義的時刻，她們重識愛人的英雄品格和大愛情懷，最終完成愛的回歸。

　　安靜與崔凱就拍虛假廣告及簽約一事佔用的情節時間與空間太多，偏離主線﹔安靜的性格和命運反復搖擺，長久地復沓在同一個層面而不遞進令觀者疲倦，建議略做壓縮為好。安靜雖系舞者，但展示她跳舞的場景過多而近濫，亦應精簡。