當代純文學的困境與出路

周 薇

2007年07月23日07:53  來源:人民網-《人民日報海外版》

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  新時期以來,中國當代文學呈現出多元化格局。各種文學思潮流派層出不窮,僅僅小說一個文類就出現“傷痕文學”、“反思文學”、“改革文學”、“尋根文學”、“先鋒文學”、“新寫實文學”、“新歷史文學”、“70后美女寫作”、“80后青春寫作”乃至近幾年的“底層寫作”。在這些異彩紛呈的流派寫作中,現代主義與后現代手法得到借鑒,現實主義創作原則被再認識,個人性得到極大張揚,這些都使得小說本身的藝術表現力得以加強。而出版方式除了直接出書、報刊連載這些傳統方式,還通過網絡得以傳播,這樣就越過了編輯們的層層把關,直接“原生態”地呈現在讀者面前,因而能夠更加全面體現作者的風格和才情。總體而言,對比新時期之前的文學,經過二十余年的不斷發展,當代文學各方面都有了較大的提高,也屢屢有佳作問世。然而,對當代文學的質疑之聲仍然不絕於耳。比如前一段時間德國漢學家顧彬炮轟中國當代文壇事件,經過媒體炒作的“垃圾說”,雖然在學術層面上不值一駁,但仍透露出一種普遍的對當代文學的失望情緒。
  
  對“經典”的理解漸趨多元化

  一個常見的判斷是,比之經典林立的現代文學,當代文學至今也未能產生偉大的“經典”。何謂“經典”?從詞源學的角度來看,“經典”一詞是從古代的經、史、典、籍發展而來,是指極為杰出的,甚至可以說偉大的,確定不移的,不可更改的,常讀常新的作品。而今我們的當代文學和文化是在機器印刷媒介、大眾傳播媒介以及電子媒介,乃至網絡媒介中發展起來的,因此信息爆炸化下人們的閱讀已不再局限於幾部“經典”,閱讀的內容領域也有了極大的擴展,社會思想也漸趨豐富和多元,人們對“經典”的理解漸趨多元化。本雅明認為,在傳統社會裡文學經典具有一種“靈韻”效果,而到了現代機械復制時代這種靈韻卻消失了,有的隻是蒼白的復制品。市場經濟的極大發展,商業化的出版發行運作方式使得文學作品極大豐富,“你方唱罷我登場”,讓讀者目不暇接。這樣的心境下讀者哪有心思來一一品味,思考哪一個才是心中的經典?其次,意識形態並未一如既往對經典直接確立。上世紀50-70年代“紅色經典”的產生是由於意識形態對經典確立了標准的闡釋,對作家作品評論,對讀者閱讀習慣進行直接“矯正”和引導。隨著改革開放的深入進行,中國意識形態給當下的文學界提供了比較寬鬆的環境,在大方向不變的情況下文學得以自由發展。再次,“大師”、“經典”體現出一種現代性的焦慮。后現代將其徹底解構,它認為事實上並沒有大師,可以說人人都是大師﹔也並沒有經典,可以說篇篇都是經典。隨著后現代理論在當代領域的發展,批評家們不急於也無意於確立一個個文學經典以供讀者頂禮膜拜。作家自身的缺失也是一個很大的原因。許多有進取意識和社會責任感的作家們也敏銳意識到這一點,陳忠實提出當代文學缺乏“思想”﹔鐵凝認為缺少“耐心和信心”﹔莫言認為缺乏“想象力”。最后,經典是需要時間來沉澱的,也是被選擇的,不少滄海遺珠也可能在時間的淘洗下重放光芒。

  面對讀者大量流失的尷尬局面

  當代純文學還要面對讀者大量流失的尷尬局面。這也印証了對當代純文學日益邊緣化的判斷。分析一下個中原因,我們可以找到其中的合理因素。首先,當前社會生存壓力大,生活節奏快,競爭日趨激烈。在這樣的環境下,人們並沒有足夠的閑情逸致來細細品讀當代純文學作品。文學作品隻是作為生活的調劑品,作為一種消遣而已,這便促生了大量的通俗消費文學。2007年新浪讀書頻道攜手貝塔斯曼書友會評選出的“當代讀者最喜愛的100位華語作家”中當代通俗文學作家就佔了三成多,其中包括10多名網絡作家。韓寒、郭敬明、安妮寶貝位居前20名之中,且名次蓋過了蘇軾、李清照、朱自清、徐志摩、白居易這些經過近百年乃至千余年歷史淘礪的名家。純文學的目標讀者群除了一部分涌入通俗文學陣營,更多人提前進入“讀圖時代”。漫畫書,電影電視劇,電子網絡游戲因其更加輕鬆的參與方式成為新寵。以前人們鐘愛文學的一個重要原因是文學具有造夢性,可以在文學作品的閱讀中將自己帶入其中成為故事的一個主人公,隨著情節起伏或悲或喜。現在,電子網絡游戲提供了更為直觀的方式,玩家可以建立一個虛擬社區,親自設計、管理,過上自己夢想中的生活。在這裡,網絡中虛擬的一切都是可以被親眼看到的,無處不在的真實感給玩家帶來極大滿足。同時,純文學自身存在的種種問題也是一個重要的原因。詩歌出現兩極分化,要麼干脆讀不懂,要麼走向另一個極端——隻要識字就能懂。不久前,一家網站推出了技術含量很高的“詩歌寫作軟件”,並譽其為“手按鍵盤氣自華”。據說,自推出之日始,這個詩歌軟件生成的詩歌至少已有15萬首。這是技術對詩歌創作藝術的極大嘲弄和諷刺。同時,網絡上“梨花教”的興起也更加促使我們對什麼是詩,究竟該怎樣寫詩進行深入思考。中國當代小說在1993年出現了一個新現象:以“陝軍東征”為代表,由此開始了長篇小說的市場化運作。單就長篇小說而言,據統計,每年差不多就有1000部左右問世,但大約隻有50部左右能夠被人記住。上世紀90年代以來的散文,理性大於感性,沒有做到知性感性的相濟並重,情感質量內涵和文體的表現力亟須提升。正由於當代“純文學”的種種不足,讀者的失望情緒也日漸彌漫。

  當代文學如何面對挑戰

  當代純文學在新世紀必然會繼續面臨通俗文學和大眾文化的挑戰,那麼該如何面對挑戰成為一個迫切需要解決的問題。我認為,首先應該擺正心態。文學本來就是處於邊緣的,以前被賦予的“啟蒙”和“救亡”的責任給了文學太大的壓力。現在讓文學回歸自身其實就是給文學減負,讓文學得到解脫。因此,我們大可不必過於悲觀,“文學死了”、“垃圾論”實屬無稽之談。其次,國家應該對純文學進行扶植,尤其是文學期刊。據中國作家協會書記處書記張勝友介紹,我國共有各類期刊9000多家,其中文學期刊900多家,約佔期刊總數的10%,但這900多家文學期刊大部分正面臨生存困境。政府應該加大投入力度,從而保障主流文學的和諧發展。同時,作家的艱難的藝術探索與自覺的文化意識,批評家公正的、富有勇氣的批評仍然是需要堅守的方向。

  (作者為北京大學中文系博士生)

   《人民日報海外版》 ( 2007-07-23 第07版 ) 

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