《夢摘彩雲——劉勰傳》：繆俊杰著﹔作家出版社出版

　　繆俊杰撰寫的《夢摘彩雲——劉勰傳》是一部難得的好作品。作者長期研讀《文心雕龍》，對文藝理論家劉勰情有獨鐘，為寫好傳記又做了大量史籍的搜集與整理、古跡的踏訪與調查，自身兼具厚實的文史造詣與堅實的文學功底，使得這部《夢摘彩雲——劉勰傳》既肌豐骨勁，又情文並茂，讀來引人入勝，讀后啟人思忖，堪稱今人研讀和詮釋劉勰其人其文重要的成果。

　　《夢摘彩雲——劉勰傳》可圈可點之處甚多，我閱讀之后印象最為深刻的，一是關於劉勰為撰寫《文心雕龍》而多方面做准備的描寫﹔二是以劉勰與文壇方家交談對話的方式，對《文心雕龍》的要點與要義所作的畫龍點睛的闡釋。把這樣兩點寫細了，又寫活了，便使這部傳記作品有了成功的基本保証。

　　“生於宋，著於齊，官於梁”的劉勰，生活在南北朝的南朝時代，彼時戰亂不斷，政權更迭，是中國歷史上最不穩定的歷史時期。但“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風”，8歲上父親戰死沙場，19歲上母親因病不治歸天，剛剛成年的劉勰便早早地成了無依無靠的孤家寡人，無奈中隻能去投靠建康定林寺的僧佑大師，以抄寫和整理經書來糊口度日。正是從這裡開始，作者以從容的敘事、細膩的筆觸，詳切敘說了劉勰由用心學習儒學，苦心鑽研佛學，逐漸走向文章學、文藝學的經過。除去這種儒道佛和經學、史學與文學的知識儲備之后，作者還特別寫到劉勰對社會這部大書的閱讀與體味。他目睹了南朝各位帝王如出一轍的驕奢淫逸，毫無二致的殘暴不仁，又由這種世間的奢靡之風沿坡討源，進而尋索到文場的不正之風，他為之痛心疾首，更為之憂心忡忡，決意要用一部文論著作，來“弘揚儒教”，匡正文風。於是就全身心地投入到“以儒家思想為立論之本”的《文心雕龍》的寫作中。這裡，作者既寫出了劉勰寫作《文心雕龍》的有備而來，更揭示了他專注於《文心雕龍》的深切用意。這種更切近歷史事實和接近人物內心的描寫，顯然有助於人們走出就文論談文論的舊有窠臼，更深刻也更內在地理解劉勰其人其作。

　　為劉勰作傳，既難在要把史料記載無多因而顯得影影綽綽的劉勰寫實、寫活，更難在要把內容體大思精又文字詰屈聱牙的《文心雕龍》予以一定的呈現。而作者正由此顯示出了自己的精神構思與特別功夫，那就是在構思這本《夢摘彩雲——劉勰傳》時，讓劉勰與僧佑以“坐而論道”的方式，研討篇章構思與立論、立意﹔在完成《文心雕龍》后，又讓劉勰與沈約以“客廳暢談”的方式，探討和辨析《文心雕龍》的主要篇章與基本理念。《文心雕龍》的精義與妙韻，作者劉勰的用意與高見，在這種自由對話式的敘述中，得到了鉤玄提要的介紹與深入淺出的闡釋。從這個意義上說，這部書別具了另外一種功能，那就是《文心雕龍》的通俗譯述與簡明解讀。

　　第八章之后，寫到劉勰的《文心雕龍》除了得到僧佑的贊賞和沈約譽之“深得文理”外，在文壇和社會沒有引起任何關注與響動，寫出了這個曠世少有的文論家不為人識的遭遇和郁郁寡歡的悲情。生不逢時，懷才不遇，當然是人生之悲劇，但這悲劇不隻屬於劉勰個人，它更多的屬於他所處的那個時代。

　　傳記中專有一章寫“求知音高山流水”，作者在題記裡引述了劉勰在《文心雕龍·知音》裡的一段話：“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！”這是劉勰從自己的切身遭際中得出的至理名言，所以言之鑿鑿，擲地有聲。但可以告慰劉勰在天之靈的是，自唐宋之后，《文心雕龍》就不斷有人提及，明清之際，有關的考據與注疏更是蔚成風氣，而今文壇，不僅有《文心雕龍》學會，《文心雕龍》學刊，《文心雕龍》原作也已成為文學專業的必讀經典。這些事實連同這本傳記，都可看作是劉勰其人其作在“千載”之后的知音。

　　《 人民日報 》（ 2015年10月20日 24 版）

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