蔡子君画

    【编辑点题】清明节，是中华民族绵延数千年的习俗，也是我们的优秀民族传统文化，今年已被列入首批国家非物质文化遗产名录推荐名单中，还有众多专家学者呼吁要“列为法定假日”以保护。4月5日，正是炎黄子孙传统的祭祖扫墓、追思故人的日子。祭祀的本意应是纪念已故的亲人和朋友，借以表达追思之情。然而，近日见诸报端的新闻多是变相的“祭祀”活动和陋习。比如一些地方举办“祭祀搭台，经济唱戏”的活动；一些公司开展“代客扫墓”业务；还有一些人给先人烧“丫环”、“二奶”、“别墅”等等，从官方到民间，各种有违当代文明的现象层出不穷。这不得不令人认真思考：我们究竟为什么祭祀？该如何过好清明节？需要将清明节设为法定假日吗？传统文化的式微，难道仅仅通过法律就可以保护、振兴么？您对此事如何看？＝＝〉发表看法

　　清明节即是节气又是节日。从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是一个传统的祭祖日。清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。<<<

　　相传在春秋时代，晋文公重耳本想封赏“割肉喂君”的大臣介子推，却不料误听馊主意：错放了一把火，将介子推和其母活活烧死在山上。第二年的这个日子，晋文公到介山祭奠介子推，并把这一天定为清明节。远在唐代，清明就已成为法定节日。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。这一天，扫墓是最重要的活动。唐代诗人杜牧的一首《清明》更令这个节日深入人心：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”<<<

　　尽管文明祭扫、祭祀正逐渐成为清明节活动的大趋势，但不可否认的是，在一些地方的祭祀活动中，封建庸俗之风颇有反弹之势。比如一些地方举办“祭祀搭台，经济唱戏”的活动；一些公司开展“代客扫墓”业务；还有一些人给先人烧“丫环”、“二奶”、“别墅”等等，从官方到民间，各种有违当代文明的现象层出不穷。这些奇异、古怪、庸俗的祭奠方式给清明节平添了污浊之气。既亵渎先人英灵，毒害人们心灵，背离了扫墓的初衷，也玷污了清明节的‘清明’和‘明净’。 清明节，我们为什么祭祀？

　　可笑的服务新招：“代客扫墓”服务。如果你身在外地或公务繁忙，可以由陵园的工作人员代您扫墓，并将扫墓的数码照片通过电子邮件反馈给家属，让他有身临其境的感觉。———这是今年清明时节出现在武汉一些陵园的“代客扫墓”服务。陵园有关负责人说，“代客扫墓”，主要是出于人性化的考虑，是为了给那些因实际困难无法赶来扫墓的人提供方便。但还是令人心生疑惑：扫墓，本来是一种与逝去亲人心灵对话的方式，怎么可以请人代劳呢？<<<

　　官样的花招：“祭祀搭台，经济唱戏”。每年的这个时候，一些地方都会举办具有很强官方色彩的祭祀活动：“万人同祭治水英雄大禹”；“黄帝故里祭拜华夏始祖”……豪华隆重。有些地方官员兴高采烈地说，在短短两天的祭祀期间，“就与来自全国各地的9家客商正式签订投资合约，总投资额达73．2亿元”；某地虽然当仁不让地认为自己就是大禹陵所在地，但现在仍有六省七地在纷争“大禹产权”。“醉翁之意不在酒”，隆重的祭祀难道是真的敬仰大禹？恐怕也不排除借大禹的名气“促招商，促旅游”吧？

　　民间的陋习：将墓地当成“比阔场”。丧葬祭奠中的迷信风俗，最近几年正由农村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之势。有报道说，近几天，在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上，纸扎的奔驰汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房，甚至保姆、保镖和狼狗，都成了畅销的祭品，标明为地府银行的现金存折也应有尽有。清明当日，有的人竟将墓地当成“比阔场”，把阳间的奢靡强加给阴间。“烧纸”比“大款”，“放鞭”比“孝心”，更有甚者竟然给死者烧“丫环”、“纸二奶”——于是乎，公墓浓烟弥漫，炮声不绝于耳，隔世亲人难得安宁。这样的“祭祀”背离了祭祀应有的本意，丢失了扫墓寄托情感、表达追思的内涵。这种庸俗的祭祀方式虽然也是烟雾缭绕，却是死人跟前的世俗表演。

　　自古至今，祭扫先人是清明节的重要内容之一。今人过清明节，应注重其核心价值，不要让陋习破坏了“气清景明”的初衷。粗俗化的丧葬祭奠文化，不仅从根本上背离其原本的文化精神，还会助长奢侈攀比之风，进而损害社会文化生态。作为非物质文化遗产，我们应很好地整理、保护它的内涵，还它肃穆、优雅的本来面目。相关部门也应该加大宣传力度，鼓励人们摒弃陋习，用鲜花代替香烛，用鞠躬代替烧纸，用符合时代进步的方式取代以前的不好习俗。<<<

　　中国民俗学会会长刘魁立如是说：“其实清明节有着丰富的文化内涵。中国人重孝道，讲求慎终追远，其中一个很重要的表现就是祭拜祖先。孝敬老人，敬重祖先，这是中华民族的一种优良传统，应该发扬光大。如果仅把清明节简化为烧纸，这就把清明节看窄了，把它简单化、消极化了。从积极方面来看，可以把清明节上升为一种高昂的情绪，缅怀先祖、先烈、先人。” 刘魁立认为，清明节在今天来说，除了要祭奠炎帝黄帝等先祖，祭奠家族的祖先，还可以亲近大自然，在春天的气息里，感觉到天人合一的气氛，在祭奠先祖的同时，怀念自己的历史，使人们有一种历史厚重感，让大家更加热爱现在的社会。

　　著名民俗学家乌丙安认为，清明是个快乐的节日。这同大多数人对清明节的理解并不相同。乌丙安认为，传统的清明节应有三层含义：一是踏青。古人在清明节最重要的活动是去郊游、打秋千、踢球。无论南方还是北方，人们都会欢快地迎接春天的到来。清明过后，人们就开始种地了。《清明上河图》中的繁华不是表现去上坟，而是去玩乐。至于唐代杜牧诗中的“断魂”，是因为忘我地玩而断魂，而不是因为祭祀。二是植树。春天是植树的大好时节，人们以这样的形式迎接春天的到来。三才是我们通常说的祭奠先人。

　　北京大学社会学系教授、中国民俗学会秘书长高丙中认为，清明节是中华民族传统节日文化的重要部分，有其深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗。如何使这一传统节日过得更有意义，体现社会风尚和时代特色，需要我们深入思考，并用社会主义荣辱观的准则审视自己的思想意识和行为习惯，做到知荣明耻、尊荣弃耻，摒弃陋习，倡导新风，并切实践行。

　　浙江省民间艺术研究会副会长、民俗专家吴露生建议，今人过清明节，宜耕种，宜追远，应该注重其核心价值，而不能拘泥于民俗中一些负面的表象，不要让一些陋习破坏了这个节日“气清景明”的初衷。这话说得有道理。清明节意味着一种尊重生命的仪式，其内涵的精华部分在于，向已逝的亲人、祖先庄重地送上思念与敬意。因为他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点。重扫墓形式，甚至引发山林火灾，无疑是对传统文化的一种误读。<<<

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　　清明时节，祭祀先人表哀思，是我国的优良传统。随着社会发展，生活改善，清明节文明祭祀已深入人心，网上祭祀、家中祭祀、树葬、海葬等新祭祀方式逐渐盛行。这些扑面而来的文明祭祀新风，不仅体现了新时代的人文精神，而且日益形成浓厚的节庆文化氛围。应该在新的时代和文化背景下，深入挖掘传统节庆文化的内涵，在传承中发展传统文化。为此，近年来，有众多专家学者一直在呼吁将清明节设立为法定假日。

　　中国民俗学会会长刘魁立近日再次建议，“为保护和弘扬清明节的传统节庆文化，政府是否可以将清明节设立为法定假日，这样人们在清明时节，可以通过扫墓、祭祀、植树、踏青等多种多样的清明传统节日活动来抒发情感，交流情感，在整个社会营造清明节庆文化氛围。”<<<

　　实际上，2005年的“两会”上，60多位来自香港特区的全国政协委员联名提案，呼吁把清明节、中秋节增设为国家法定假日。“增加这两天假日不仅是为了给群众生活提供更大的方便，更重要的是，它有利于我们弘扬中华民族的传统民俗和文化，传承中华民族不忘祖宗、热爱家庭传统文化的必要仪式或形式，是涉及每一个家庭，每一个人的民心工程，也是以人为本、以民为本、建设和谐社会的大事，应从政治高度看待这个问题。”这份提案的发起人、香港《文汇报》社长张国良委员说，“春节、清明、端午、中秋……在这些中国味十足的节日里，流淌的是中华民族的传统精神，它就像遗传基因一样，从先辈那里一代代地传下来，把那些流传千古的优良品质注入我们的血液和生命，构成我们这个民族独特的精神内涵和魅力。”

　　今年的“两会”上，“清明、端午等传统节日应定为法定节假日”的提议再度成为关注的热点。人大代表、中国人民大学校长纪宝成在今年的议案中，比以往增加了一条新建议：充分考虑到我国经济发展状况和假日较少的现状，增加除夕、清明、端午和中秋四天节日完全可以承受；而且可考虑春节再增加两天假期，相应把“五一”的假期缩短两天。春节假期从初一放到初五，再加上除夕和两个周末，总共放假10天。<<<

　　而据国务院相关法制部门的回复：“‘增加中国传统节日为法定节日’的建议，对弘扬民族的优秀文化传统、形成温馨和谐的社会环境、增强中华民族的凝聚力和认同感具有重要的意义。目前中央有关部门正在统筹研究是否将传统节日定为法定节假日的问题。”这无疑令人振奋，我们期待尽快将清明节等传统节日设立为法定假日，以弘扬优秀民族文化，增强民族凝聚力。