北大哲学系教授楼宇烈做客人民日报、人民网联合推出的第十期“文化讲坛” 

楼宇烈:民族复兴,需要文化准备(文化讲坛)

记者吕绍刚整理

2010年02月04日08:11  来源:人民网-文化频道

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  人民网记者 陈斌摄

  核心观点

  中国的发展相当了不起。但在文化上,中国是否够得上一个大国呢?

  “富之”以后,怎样“教之”:是继续沿着西方文化所指引的道路走下去,还是回归本土文化的传统?

  在我看来,后者,才是我们走向世界的关键

    

  21世纪是中华民族复兴的世纪,更是中国文化走向世界的世纪。在中国日益崛起的今天,如何去除百年文化悲情、迎接中华文化的伟大复兴?在全球化日益深化的今天,如何重新认识中国文化,定位中国文化未来的方向?

  3日下午,北京大学哲学系教授、热销书《中国的品格》作者楼宇烈,做客人民日报“文化讲坛”,发表了题为“大国崛起的文化准备”的讲演。下面是演讲摘登。

  

  今天,我演讲的题目是“大国崛起的文化准备”。我想强调的是:中国要崛起,没有文化上的准备,很难实现。或者说,一个没有文化自觉的国家,一定不可能成为大国,更不能有什么所谓的崛起。

  文化没有“自觉”,经济发展方向就会摇摆不定

  我们常常讲,文化是经济发展的产物。这话不错。但同时,还应看到,当文化“产生”以后,文化也起着指导经济发展方向和特色的作用。因为文化里,凝聚了一个地区、民族的价值观念、思想方式、生活样式,以及信仰习俗。这些力量,会反过来影响国家、民族、地区的经济发展。在经济发展到一定阶段时,世界各国都会面临文化抉择,面临着如何继续发展、何去何从的问题。

  《论语》里记载过这样一个故事:孔子和弟子周游列国,跑到卫国一看,人来人往,熙熙攘攘。弟子就问了,人口那么多,下一步怎么发展呢?孔子回答,“富之”,就是说,要让人们的生活富裕起来。弟子又问了,如果大家都富裕了,又该怎么办、怎么前进呢?孔子一句话,“教之”。就是说,要“教育”。

  读到这句话的时候,我感到与今天的国情有点相似。中国人口世界最多。长期以来,人多地少,物质贫乏,经过30多年的改革开放,人民生活获得了很大改善,甚至在许多外国人看来也“富”起来了。下一阶段怎么办?我想,就需要“教之”,要加强教育,提升人们的文化素质。

  很多人觉得,在经济上,现在的中国发展相当了不起,但在文化上,中国是否够得上一个大国呢?“富之”以后,怎样“教之”:是继续沿着西方文化所指引的道路走下去,还是回归本土文化的传统?在我看来,后者,才是我们走向世界的关键。

  不要因为全球化,就要消除我们的民族文化特性;保持了民族文化的特性,才能具有世界意义

  随着经济全球化的进程,文化也越来越趋同了。一首歌、一支舞,尽管出现在某个地方,但很可能立即风靡全球。现在,越来越多的人开始思考:文化是不是也要一体化?许多国家因此出现了一股“文化寻根”的潮流。还有人提出,越是民族的,就越是世界的。

  这里有非常重要的一个问题,就是要树立起一种自觉的文化主体意识。因为,文化完全西化,那是不可能的。上世纪20年代,土耳其曾经这样“西化”过,结果呢?到上世纪50年代,西方依然不认同其属于西方文化圈。因为这需要许多条件:需要政府的主导、社会精英的认同,还需要社会大众接受,当然,更重要的是,对方文化也要认同你。 

  其实,文化根子不可能彻底铲除。上个世纪发生的“五四运动”,传统文化备受批判的一条,就是宗法血缘制度。到现在已接近百年。然而,100年之后的今天,我们不是依旧讲一句“血浓于水”的话吗?这就是文化的力量!

  民族的和世界的,并不对立。不要因为全球化,就要消除我们的民族文化特性;恰恰相反,保持了民族文化的特性,才能使之具有世界意义。文化要交流,就要有许多不同特色的文化。否则,都一样了,还交流什么?

  树立自觉的文化主体意识,要从了解开始,继而认同、尊重,产生文化自信

  没有文化自觉,很大原因是在于我们对自己的文化缺乏自信。缺乏自信,就缺乏尊重;缺乏尊重,就没有强烈的认同;而没有认同,了解自己文化传统的愿望也就越来越淡薄。

  要树立起自觉的文化主体意识,就要把这个顺序,颠倒过来。首先,要让民众了解我们的文化传统,了解了,才会认同它。有了认同,才会尊重它,才会有自信。

  前几年,曾有人提出,把中医从医疗保障体系中清除出去,因为有一种看法,认为中医不科学。相关部门还成立了课题组进行社会调查,结果发现,大约70%的人反对。而问到“如果你有了病以后,首选是否为中医”时,却只有20%的人回答“是”。这个看似矛盾的调查说明什么?前一个回答,可能是出于情感,而非自觉的认同;但碰到实际问题呢,还是把它放到一边去了。

  我们对文化传统了解得实在太少了,而且这少有的“了解”中,还充满了误解和曲解。这些天,媒体报道“山东近日发行了以‘孔子’为主题的福利彩票——孔子彩票”。孔子也能做彩票?德国《世界报》也有个报道,说“孔子所获得的尊敬对电影《孔子》没有帮助”,说一些观众并没有被电影中的哀伤情景触动。在放映大厅里,有些人拿着手机大声打电话,与此同时,银幕上正在播放孔子和他的那些饥肠辘辘的弟子们,分吃一碗稀粥。

  孔子走向世界,国内对孔子的认同够了没有?如果我们国内的基础没有打坚实,就拿出去,的确要慎重。怎样真正拿出我们特色的东西,去和世界文化交流,需要我们对中国文化传统进行重新审视。

  中国对西方近代文化发展曾起过重要作用。很好地继承发扬,我们将会在世界文化价值观的交锋中占据优势

  反过来,我们可以思考一个问题,中国文化对世界其他的地区、民族和国家曾起到过怎样作用?

  许多西方学者已经指出,中国的造纸术、印刷术、火药、罗盘传入西方,为欧洲文艺复兴创造了重要的技术条件。不仅如此,在政治、思想、文化上,中国也对西方近代文化发展起到了重要作用。

  西方从中世纪走向近代,要解决的根本问题是从神本主义走向人本主义。李约瑟讲,18世纪西方思潮多源于中国,当时启蒙运动的哲学家都深受孔子学说影响,把中国看作是一个理想的国家。伏尔泰也说,他不仅读孔子的许多书,做了笔记,还觉得孔子所说的只是极纯粹的道德。

  上世纪发生了两次世界大战。西方思想家们都因此检讨西方文化的不足,提出要建立新的人文精神,而且几乎是异口同声地说,人文精神的资源只能到东方、特别是到中国的传统文化中去寻找。

  为什么呢?因为人文精神,是中国文化的根本特色。所谓的人文精神,简单地讲,就是既不听命于神,也不沦为物的奴隶。这在西周时期就开始形成。总结起来很简单:“皇天无亲,惟德是辅”。天道是经常变的。你有德我就帮助你,你没有德我就不帮助你。自我的品德、德行的提升是关键,命运就掌握在你自己手中。“民为邦本”,“王者以民为天”。天命,这个命就是民给的,是民决定的。

  所以,如果很好地继承发扬这些优秀思想成果,我们将会在世界文化价值观的交锋中,占据优势。要想更好地走出去,首先还是应该找回自我。

  (人民网记者吕绍刚整理) 

(责任编辑:文松辉)
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