我读四书 大学所谓修身在正其心者
| 龙共子 |
2008年03月25日16:10 来源:人民网强国博客
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[ 原创 ] [2008-03-23 16:38:56 | 龙共子 ]
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所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
解:
所谓要修养他自身在于端正他心志的,身心有所愤怒,就得不到中正;有所恐惧,就得不到中正;有所喜好,就得不到中正;有所忧患,就得不到中正。
读:“中正”是我们每个人对于内心道德的最大要求,也是最基本的要求之一。它能够使我们得以在其间生存得比较舒心的必要条件之一 。
在社会中,注重修身的人就必须做到使自己的心志端正,也就是我们通常说的中正,而要做到中正,是不容易的。那对我们的心地是个考验。
在生活中,许多东西与事情都会影响我们的判断,以至于做不到中正的境地。
比如我们遭遇愤怒、恐惧、喜好、忧患等等,就会在此种情绪的影响下,直接表现出自己的情感,因为直接,所以有些与生俱来的本能反映,也可能会产生缺乏理智的可能。从而失去了中正。
君子是最讲中正的,要做到时时处处端正自己的心态,这样,就能够在任何情况下,自己所做的判断都不失“正”。
附朱子说:
程子曰:“身有之身当作心。”忿,弗粉反。懥,敕值反。好、乐,并去声。忿懥,怒也。盖是四者,皆心之用,而人所不能无者。然一有之而不能察,则欲动情胜,而其用之所行,或不能不失其正矣。
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所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
解:
所谓要修养他自身在于端正他心志的,身心有所愤怒,就得不到中正;有所恐惧,就得不到中正;有所喜好,就得不到中正;有所忧患,就得不到中正。
读:“中正”是我们每个人对于内心道德的最大要求,也是最基本的要求之一。它能够使我们得以在其间生存得比较舒心的必要条件之一 。
在社会中,注重修身的人就必须做到使自己的心志端正,也就是我们通常说的中正,而要做到中正,是不容易的。那对我们的心地是个考验。
在生活中,许多东西与事情都会影响我们的判断,以至于做不到中正的境地。
比如我们遭遇愤怒、恐惧、喜好、忧患等等,就会在此种情绪的影响下,直接表现出自己的情感,因为直接,所以有些与生俱来的本能反映,也可能会产生缺乏理智的可能。从而失去了中正。
君子是最讲中正的,要做到时时处处端正自己的心态,这样,就能够在任何情况下,自己所做的判断都不失“正”。
附朱子说:
程子曰:“身有之身当作心。”忿,弗粉反。懥,敕值反。好、乐,并去声。忿懥,怒也。盖是四者,皆心之用,而人所不能无者。然一有之而不能察,则欲动情胜,而其用之所行,或不能不失其正矣。
(责任编辑:黄维) |
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