2006年9月27日第三届中国文化产业（国际）论坛上中国科学院《科学时报》社长刘洪海以《现代化需要什么样的文化理念》为题发表演讲。

　　今天主席给我一个任务，让我讲文化理念的问题，既然我论文已经有了，我就做一点补充性的发言，我讲三个观点。

第一，文化产业的建设要强调公民立场。一个现代化社会，关键是你的每一个公民能够维护自己的权利，履行自己的职责。现在我们很多事情动不动就要找领导和政府。我们每一个人都要想想，作为一个公民，要承担起民族的兴亡，所以我们要特别的强调培养我们的公民意识、公民权利等。  

　　第二点，要强调形式逻辑，中国文化的特点是什么呢？我们中国文化有两个文化传统，一个是传统文化，一个是革命文化。我们的传统是以孔孟之道为主的，这是我们重要的文化资源。

　　还有一个是革命的传统，现在正在纪念长征胜利七十周年，当时毛泽东领导的长征红军行走在雪山和草地之间，国民党几十万大军围追堵截，靠什么？仅仅14年打下天下，靠的是革命传统。可惜我们现在这两个传统都缺乏具体的威信，我们现在还要行使西方的形式逻辑传统。 

　　我讲一个小故事，50年代中国正在进行社会主义建设的重要时期，虽然后来发生了一些挫折，但是那是一个非常宝贵的时期，当时毛泽东抓了一个研究形式逻辑，研究哲学史的同志都知道这一历史上的事情。毛泽东为什么研究形式逻辑呢？堂堂的中国共产党的领袖关心起一个普通哲学家研究的问题。为什么呢？可惜到现在我没有看到哲学家们研究，我想起码有两个意义，毛泽东是大学问家，为什么研究起形式逻辑呢？我想第一，挑战苏联的马克思主义的意识形态，大家都知道，30年代，斯大林当时批判了德国，对形式逻辑展开了错误的评判。直到后来，毛泽东在矛盾论里讲到了形式逻辑问题，但是在他的《矛盾论》出版的时候他把这段删掉了，因为他认为还不够成熟。  

　　到了50年代他专门和刘少奇等人研究了很长时间，但是苏联对形式逻辑采取了一种漠视的态度。第一我想他是在挑战苏联的理论权威，你不是苏联老大哥吗？你不是军队强吗？我首先在理论上挑战你。可是当时赫鲁晓夫比较土，他不知道中国的挑战，所以这场理论上的论战没有打起来。  

　　毛泽东还有一个非常重要的思考，就是“李约瑟难题”。李约瑟说，为什么中国如此的发展，中国在2000年的世界里一直处在领先的地位，为什么现代科学没有产生于中国呢？李约瑟提出这个问题，直到现在学者们仍然见仁见智。爱因斯坦有一个回答，他说因为中国的文明缺乏形式逻辑的传统，我们大家看一看，我们都读过大学，我们的数理化，我们整个的表达系统都是西方的，为什么这些自然科学可以在西方产生，因为他有严密的形式逻辑。这是我们的不足不处。

　　所以说在我们国家应该用各种手段，在中国人民当中特别是从青少年开始学习形式逻辑。靠形式逻辑提升我们整个中华民族的思维，这是第二点。
　
　　第三点，要注重积累，学术需要积累。前不久，有一个理论观点使我们大家都感到耳目一新，叫中华民族是多源一体，就是说中华民族不仅是汉族，他是多源发展的，是一个体系。大家觉得太好了，这个对于维护中华民族的统一，对于增加中华民族的凝聚力是一个非常好的说明，认为是原始性创新。可是回去读一读梁启超，1905年他就提出了中华民族的概念，他就提出了中华民族是包括中国这片土地上所有民族的一个共同意义上的伟大民族。 
　
　　100年前梁启超先生的话，100年后被人们提出来被当成了别人的创新。为什么呢？我们学术上要强调积累，每一个人只要有一个位置，就在你这个位置利用你手中的资源，为这个国家的文化做一点点的积累，做一点点补充。我想把这三个观点，纳入我们整个文化产业建设，公民立场、形式逻辑、重在积累，算是我对我的论文的补充。