周汝昌抛新观点:曹雪芹夫妻合写《红楼梦》

2009年05月26日09:07  来源:扬子晚报

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周汝昌抛新观点:曹雪芹夫妻合写《红楼梦》
  “脂砚斋和曹雪芹是夫妻,史湘云的原型就是脂砚斋”。91岁高龄的红学泰斗周汝昌一语石破天惊,迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。近日,百万字的《石头记周汝昌校订批点本》竖排繁体版由漓江出版社推出。该书为周老耗时60年磨砺而成,对10余种古抄本进行了大汇校,恢复了曹雪芹的真笔原文,是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。

  新著为何要用“石头记”

  我们现在所读到的《红楼梦》版本称通行本,是清朝的书商程伟元通过活字排印、大量印制的120回《红楼梦》,包括了高鹗的四十回续写。与现在通称的“红楼梦”不同,周汝昌的这本《石头记周汝昌校订批点本》刻意将曹雪芹的这部作品称为《石头记》。为何要用“石头记”,责任编辑刘文莉对记者介绍说,“曹雪芹成书后曾起过很多个名字,如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等,但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》,把脂砚斋的书评作为书的组成部分。”因此,周汝昌全面舍弃了高鹗的续文,只收录了《脂砚斋重评石头记》的八十回内容。

  周汝昌接受记者采访时表示,“校订包括了石头记小说正文与脂砚斋评语两部分,批点则是我个人的尝试撰作。本书将正文、脂评与拙批三大部分连成一体,构成一部石头记三新版本,供读者读赏玩索。这部三新本是我经历60年努力的心力结晶,但并不等于是已经做得尽善尽美了,只是表明这是一份来之不易的工作报告和虔诚的献礼。”

  脂砚斋是曹雪芹的妻子吗

  那么脂砚斋是谁?为何为石头记作评点?清代抄本中“脂砚斋”三字始终未出现过。1929年胡适得到了“甲戌本”,胡适认为脂砚斋就是曹雪芹的化名,也有人推算脂砚斋是曹雪芹的叔父。刘文莉说,1948年周老看到脂评本《石头记》后开始对脂砚斋之身世进行研究。周老发现,脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣,是《石头记》合著者。为什么这么讲,周汝昌指出,脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分,而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名,她本是位女性,而且她与曹雪芹的关系非同一般。她说:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书……书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说:“今而后,唯愿造化主再出一芹一脂,是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此,周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点,合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。

  周老还考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中,所有‘鼎’字一律不写成正规字体,或省笔或变形,几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说,“此乃湘云是脂砚斋之明证,也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女,为避讳之确证。”

  湘云沦为乞丐与宝玉成婚

  经考证,周汝昌认为,曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李,即《石头记》中的贾母,而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为,“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情,周老的观点却认为是指宝玉与湘云。他指出,宝玉不是绛珠仙子要还泪的神瑛侍者,还泪还错对象了,周老怀疑黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子,“那李字可不就是桃李的李吗?带了一个木字,所以绛珠仙子应该是湘云。”

  周汝昌在新著中,证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点:黛玉逝后,宝玉、宝钗成婚,但宝钗早逝,湘云沦为乞丐,与宝玉相遇成婚。他认为,史湘云这一角色就是脂砚斋的原型,湘云才是曹雪芹后文中的重要主角,其余诸人皆是配角。

  一怒要砸路边“潇湘馆”

  周老一生痴迷红学,“一般的学者,会在老年开始搜集整理一生的学问,为自己的一生做一个总结。而91岁时的老父亲,竟然在古稀之年开始了又一轮的冲刺。”女儿周洁告诉记者,周老有一块玉石的枕头,不管是冬天还是夏天都枕着它。“冬天的时候最多在上面放块枕巾,想着是多可怕的事,那石头得多凉啊?但父亲说这样能让他脑子更清醒。”

  据说还曾因为有一家小饭店取名为“潇湘馆”,差点遭周老砸店。有一次周汝昌在成都一条街上散步,在街边看到一家馆子,馆子的匾额却赫然写着:潇湘馆。他看到这样一个小破饭馆竟然敢用黛玉居所来命名,大怒之下冲进饭馆,勒令老板立刻把匾额摘下来,否则就要砸他们家的招牌。(蔡震)

(责编:顾爽(实习))
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