张艺谋的《三枪》警示令人拍案惊奇

泽中有地

2010年02月10日16:54  来源:人民网-文化论坛

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  如同一位圣人站在圣坛上忽然向朝圣者扮了一个“鬼脸”,张艺谋在成功导演了奥运会开幕式和建国60周年庆典、似乎应该接受“顶礼膜拜”的时候,却一个“筋斗”折下“圣坛”,以《三枪拍案惊奇》的喜闹姿态落入“凡间”,使这个习惯于树立典范、神化英雄、个人崇拜的国度一片哗然。赞赏者称其仙骨,不做乖乖者总结经验、接受采访、等待提拔,而是放下包袱,轻装上阵,以贫民姿态为观众献上了一席轻松、喜闹的新年大餐,“影片的极尽美学因与中国民间的狂欢品格相吻合而彰显了中国风格和中国气派”;反对者恶语中伤,指责其没思想、没品位、没关怀、没悬念,大骂其媚俗、恶搞、江郎才尽、欺骗观众、诈取钱财,称其是“中国电影的耻辱”,“让全国观众大跌眼镜”;正统者反复玩味,颇感失望,嗔怪其未拿出与奥运会开幕式相媲美的,更具思想内涵、艺术上乘的大片;茫然者一头雾水,因不解片中之意而猜疑多多,议论纷纷……

  面对各种舆论和疑问,张艺谋淡定自若,称自己早就料到大家的批评,说他拍这部电影根本就没有把自己当回事,没想过任重道远,没想过在里面放上伟大的价值观和深邃的思想,作为一个导演他愿意尝试各种类型,包括让人轻松愉快的贺岁喜剧。他说,影片展现的是人物的命运、人的宿命感,是一种荒诞命运的不可控性,故事架构和细节都很清晰,有些观众没有看懂,可能与他们没有明白故事后面的意义有关。他严肃地说:“没有一个导演可以用一句话来表达他一部作品想要传递出来的意义”。 “《三枪》没有必要将所有的事情都交代得十分明确,所谓悬疑就是要让观众自己去琢磨一些东西。”

  的确,如果一部影片要靠导演的解释来使观众理解的话,那真是败笔。因此说,张艺谋回答记者和观众的提问并不是对影片含义的解释,尽管这位一向沉默寡言的西北汉子此次回答的提问是在他所有影片中最多的一次,但他回答的思想之朦胧、语言之隐讳并不亚于《三枪》带给人们的疑惑。有些人把他的回答与影片明线情节加以比较,依然看不出“故事后面的意义”,更不知“悬疑”何在,因而批评说:“全片用前半小时的时间斗嘴,到后面才开始进入故事,老板买凶、孙红雷杀人、闫妮自救,一条非常简单的线索,用直接叙述的方式讲出来,没有迂回、没有暗线,让人感觉是在看法院的卷宗”。还有的说:“《三枪》在叙事方面实在没有什么深刻意义,在恢宏的大场面下展现的不过是偷情、被杀这样泛娱乐圈式的话题。”

  观众之所以有这样的看法,除了影片运用高超的艺术手法使其暗线深藏之外,电影广告宣传对于观众的直接引导也起到了十分重要的作用。其实,如果我们将影片“前半小时的斗嘴”与结束后的主题曲联系起来看,隐藏在故事后面的暗线就显而易见了。

  影片一开始就表现波斯人耍大刀、卖枪炮,其侵扰之心暴露无遗。而面馆里的伙计们却茫然不知,甚至把“Must Die!”理解为“马死得快”,还学人家的“扭屁股”舞,甚至把敌人的炮火当作焰火一样欣赏。更加可气的是,衙门里的官员不能正视现实(长着一付“斗鸡眼”,赵本山饰),非但没有找出危险(枪炮)所在,还把工作重点转移到“抓生活作风”问题上,于是留下了隐患。捕头张三见利忘义,杀心顿起,本来缺少公平、人心浮动的小小面馆,加之贪婪、自私、欲望等人性的放纵,每个人都被无形地卷入动荡的漩涡,偷窃、凶杀接连发生,形成了一个荒诞的怪圈,致使每一个人都无法逃脱悲剧的命运。

  故事至此,其深刻的主题便跃然而出:无论什么时期或朝代,无论什么国家或民族,一但出现外势侵扰(包括文化侵扰、经济侵扰、军事侵扰)、官员腐败、信仰危机、道德沦丧等现象,若不及时发现并调控,必然导致人欲横流、社会动荡、国家沦亡,在这种状况下,任何个人都无法主宰和控制自己的命运。

  影片虽然借用了中国的演员、中国古代的装束,但却没有交待故事发生的时间和背景,说明这是一个虚拟的故事,或者叫做寓言、传说,也可以视为假设,反映的是一个普适的道理,适用于所有的国家、所有的时期和所有的人。当然,中国也不例外,正像影片最后的主题曲《我只是个传说》中所唱到的:印象很深刻,大漠长空马蹄扬,落日入山路漫长;印象很深刻,浮生晓月迷人眼,冷酒醉卧梦惊变;印象很深刻,一骑千里绝尘起,身后烟云辅满天。这是影片的点睛之笔,借用中国古代外族侵略、朝庭败落、民族抗争的历史史实,揭示世道轮回、实世更替的自然规律,提醒人们要正视现实,居安思危。

  是的,60多年来,在中国共产党的正确领导下,新中国进入了辉煌的历史阶段,国家繁荣昌盛,人民安居乐业,各项事业蒸蒸日上。但是,我们也不能不看到,帝国主义亡我之心不死,文化渗透、政治瓦解、人才争夺、技术封锁、经济侵扰、军事围困,他们始终“把和平演变的希望寄托在中国的第三代、第四代身上”。国内,个别官员贪污腐败、纸醉金迷,部分精英崇洋媚外、误导民众,一些国人忘记祖宗、丢失信仰……,凡此种种,都是撼动国本之大忌。八国联军的炮声仍在耳边回响,日本帝国主义的铁蹄仍在眼前浮动,中国血泪斑斑的历史足以证明,一旦国土沦丧、民族危亡,百姓的命运必将水深火热、风雨飘摇。这是非常浅显的道理,也是惊心动魄的史实。如果连这一点都看不清楚,或者自欺欺人,那就是一块木头,难道不是吗?他舅舅的!

  张艺谋的嘻笑怒骂皆为艺术。影片用张三李四、红男绿女比喻云云众生,以张掖地区红白相间的土地形容红尘热土,以忽明忽暗的日夜交替象征时世变幻,将大漠–喧闹–危机、软弱–凶杀–反抗溶为一体,串连成线,即渲染了浓厚的寓言色彩,又表现了静中有动、话外有音的独特意境,刻画了柔中有刚、善中有强的人物性格,极尽东方艺术之美。影片以中国画泼墨式的大写意手法淡化故事情节,用中国京剧“三岔口”你上我下、你进我出的走马灯似的戏剧结构强化误会,借美国影片《血迷宫》故事中偶然之处体现必然、无事之春酿造多事之秋的推理方式呈现复杂多变的逻辑可能性,揭示事物发展的必然规律,是中西方文化艺术的巧妙结合。影片尝试着将中国东北二人转式的喜闹与美国《血迷宫》式的惊悚混搭在一起,将浅显、喧闹的明线故事与深刻、严肃的暗线主题揉合在一起,沉迷的背后隐藏危机,喜闹的同时伴随凶杀,达到了反向融合的艺术效果。影片以抽象、荒诞的艺术表现手法揭示深刻的思想内涵,就像一首藏头诗,不仔细玩味看不出其中的深意;影片中的画面热烈而狂躁,就像凡高笔下燃烧的“向日葵”;人物的心态和行为异化、变形,就像毕加索笔下的《格尔尼卡》,展示了扭曲状态下扭曲的命运。这是中外电影史上绝无仅有的探索与尝试,是电影艺术手法上的创新。尽管在表现形式或演员的演技等方面还有不够成熟的地方,但也不失为一部富有创意、风格独特的电影艺术作品,要比那些图解、直白、浮浅或者直接引进更具有独创精神和民族气息,更值得玩味与推敲。张艺谋在就《三枪》回答新浪娱乐记者的提问时曾说:“当然,笑完以后能不能带来深的思考,能不能真的那么有文化价值和内涵,那是高标准,那是喜剧电影的高标准,我认为全世界这是最高的标准,这种标准我们不一定马上能达到,有的人一辈子不一定能达到。笑完之后陷入深深的思索,给你深深的启迪,这多难,太难了。这可以放在任何喜剧的表演上。”“什么叫好的商业片?好的商业片就是艺术,因为他好,他有人文价值,有思想,深刻,还好看。”可以说,张艺谋的《三枪》正是向这个方向努力,并且达到了一定的艺术效果。

  当然,有人会批评说,在大力提倡国际化的今天,《三枪》表现出来的不过是狭隘的民族主义,其“深刻主题”也不过是杞人忧天,或者是“恶毒攻击”罢了。不是有的网民已经挥起“文革”大棒,批判《三枪》恶毒攻击城管等,其“狼子野心何其毒也”吗?然而,毋庸质疑的是,这位身负党和人民重托与信任,执导奥运会开幕式和国庆60年庆典的世界著名导演,不可能突然转过身去背叛国家利益,也用不着因为三年未排电影而欺骗观众,更不会投资上亿元去“恶毒攻击”那些用豆腐块儿文章就能解决了的“城管”之类的现象。至于国际化与民族主义的问题,我们不知道那些康国家之慨、灭民族之义的“国际主义者”是何等的情怀,但所有的人都会明白,没有几株生长在东方这块土地上的植物会结出西方的果实,如果是那样,恐怕所有的人都会“提拉着自己的头发飞到天上去”。民族的东西才是国际的东西。一个国家、一个民族要想立足于世界之林,必须深深扎根于本民族文化的土壤之中,否则就会因为失去自我而无再生的能力。对于这一点,中国的祖先早已用“邯郸学步”的寓言故事提醒过我们了。因此,扶持和发展具有民族特色的电影艺术,才是中国电影走向世界的根本之所在。

  很显然,张艺谋的《三枪》绝不是随意之作。影片的编剧之一徐正超在谈到他对张艺谋的印象时说:“张艺谋是个谨慎的人,找编剧也在一步步地试探。”《三枪》就是由擅长写惊悚、悬疑的编剧史建全写第一稿,然后不断找人讨论,直到确定用二人转的班底之后,再根据这些演员的特点,找他们擅长的噱头、趣味、包袱,由徐正超修改、润色完成的。可见张艺谋为拍好这部影片花费了很多心血,特别是以喜闹包装惊悚、以简单蕴涵深刻、以荒诞阐述真理的手法更是独具匠心,而影片中表现出来的隐约、委婉、欲言又止的特点也明显地带有张艺谋的性格特征和心理述求。比如:赵本山出场的时间只有3分钟,意为点题,却不点破;服装鲜艳、动作夸张,意在强调内容的非现实性,告诫观众不要“对号入座”,更不要“上纲上线”;尤其是结尾处,老板娘杀死张三后竟然擀起面跳起舞,死了的或走了的人又都复活或回来一起扭起了二人转,许多观众对此感到莫明其妙,其实这是张艺谋的一种表白,好像是说:“我可什么都没说,什么都没说啊。”“过年了,只想逗大家一乐儿。”“这只是个传说,你们可别当真。”你甚至可以从中看到张艺谋那天真而又腼腆的一笑。他真的什么都没说吗?对此有人猜疑说:“张艺谋面对如此复杂难解的现实中国,无力,也许无法,抑或是无能直接关注与表达,只能加入另外的‘恶搞’?”“《三枪》也许含蓄地试图将一个个扭曲而丑恶的人性与当下镜像……这是一部存在主义电影吗?”其实不然,影片主题所表达的思想虽然深刻,但却是公认的道理,带有明显的广泛性和普适性。导演之所以用喜闹、无厘头的形式表现,完全是出于艺术探索,因为即使是爱国主义影片也没有必要都唱起《义勇军进行曲》。当然,基于个人经历和艺术探索等因素,张艺谋在影片表现手法和回答观众提问等方面都表现出了足够的谨慎,对于这一点,凡是经历或了解“反右”、“文革”的观众,都能够深深地理解,而这一点恰恰与影片独特的艺术风格相吻合,更加增添了影片的神秘感。

  有人因看不懂影片所表达的深刻涵义而疑惑地问:“以您为代表的第五代导演背负了太多历史的经验,影片负载的东西都比较沉重,这次算不算是你甩开这个沉重包袱了呢?”甚至有人怀疑张艺谋是在做艺术转型,等等。对此,张艺谋回答说:“我不是脱胎换骨,只是借助这一类的电影挑战自己而已。我本身是变不了的,我怎么可能变成周星驰,也不可能变成本山,他们本身就是用喜剧的角度看所有问题的。”他说:“我们这种一路成长过来的导演,还是有点‘人文为大’的精神追求的,不可能摆脱这种习惯,因为它是你的本质,你是以这种类型的导演成长过来的,不管成功与否,你都是这种思考惯性,让自己变成另外一个人,那是不可能的。”不难看出,张艺谋的《三枪》与他以往的作品相比,非但没有甩开负载沉重的思想深刻的包袱,反而表现得更加隐蔽、委婉,尤其在得不到观众理解的情况下,所承受的压力则更加超乎寻常。对此,他是有充分思想准备的。他说:“我觉得这个拓展对我很珍贵,可能媒体、舆论会负面地看,但我非常积极地看。”“这一次当我发现观众的笑点比我预测的要低的时候,我知道了老百姓的娱乐要求和文化精英“文以载道“的诉求这个平衡点更难把握,有时候面临非此即彼的选择,但愿这个时间不会持续很久。我不是任性,但我找到了一个快乐的方式——也许要付出代价,但是做了就做了,文责自负。”可见张艺谋是希望从不同角度在不同层次的观众中找到艺术享受和思想冲击的平衡点。他甚至说“80后、90后笑了就算成功了”,那么70后、60后乃至50后的观众也只是笑吗?或者面对如此深刻而严肃的主题也能笑得出来吗?有人确实说“没什么可笑的甚至感到心酸”,有这种感受实际上也是对的,那么感受的背后有没有思考吗?为什么很多人只剩下指责和谩骂?难道真的因为工作、生活过于紧张而只需要娱乐,抑或因为过多地考虑自我而忽视了国家、民族利益了吗?那么,面对国际上那些“友好”的掠夺和“善意”的占有,你们考虑过在现实社会状况下失去国家和民族利益后个人利益将如何得到保障的问题了吗?

  为此,我们不能不进一步深入理解影片题目和主题曲的深刻涵义了。影片是借助中国明代著名传奇短篇小说集及拟话本集《三言二拍》而取名的。“三言”即是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称,作者冯梦龙:“二拍”是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称,作者凌蒙初。尽管“三言”“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,却以“喻世”、“警世”、“醒世”而冠之,用以警示社会、提醒人们,那么在改革开放、大力推进民主化进程的今天,以警示之作示人难道不可以吗?有人问:“为什么是三枪,而不是二枪、一枪?”其实这个问题很好理解。中国人一般都知道,在汉语中“三”字除了表示数目以外,还表示多次、多数的意思。而在警示、告急的时候也常用“三”字,比如“三颗信号弹”、“三根鸡毛信”、“三枪鸣号”等。很显然,影片《三枪》是借助“三言”的“三”字警示社会和人们:国家安危、民族存亡虽颠覆于顷刻之间,却酝酿于无形之中,切不可因沉醉于和平之春而酿造灾难之秋。尽管影片的形式是喜闹、荒诞的,但我们却从中看到了善意的提醒、真诚的点拨和焦灼的呐喊,就像大漠孤城的烽火台上点燃起浓浓烟火,就像东方“纯爷们”冲锋向前时吹响的集结号声。影片倾注了对社会发展规律的深刻分析与思考,浸透了对国家、民族命运的担忧与关怀。只有伟大的艺术家才有如此深刻的思想、高尚的情怀和高超的艺术表现手法。如果说奥运会开幕式、建国60年庆典带给中国人的是喜庆、欢笑和民族自尊心与自豪感的话,那么,影片《三枪拍案惊奇》带给人们的则是喜闹、惊悚后的深深的思索。

  张艺谋的2009年贺岁大片——《三枪拍案惊奇》,令人拍案叫绝!

(责任编辑:马丽)
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