陕北民歌手雒翠莲 　　陕北民歌手王明理 　　陕北民歌手王小怡 　　陕北民歌手贺斌 　　陕北民歌手雒洁 　　陕北民歌手韩军 　　陕北民歌新秀王磊磊 　　著名陕北民歌手贺玉堂在演唱

　　“诗言志，歌抒情。”我爱听民歌，喜欢民歌的质朴和真情的自然流露。曾经有人嫌民歌“土”，可如今陕北民歌和安塞腰鼓、延安窑洞一样，成了陕北的“名片”、陕北的“符号”。

　　今年４月上旬，陕西电视台举办了一次规模空前的陕北民歌大奖赛，我坐在电视机前几乎一场不落地看，既过了把“瘾”，又得到了“沐浴”般的享受。

　　一首《兰花花》让３３岁的王小怡演绎得野性十足，活力奔放：

　　“二十三省的女儿哟，数个那个兰花花好。”特别是那句“咱们俩死后哟常在一搭搭”，既是心曲的自然流露，又是对爱情的海誓山盟。

　　一位４５岁的机关干部唱的《山梁梁上站个俏妹妹》，火辣辣如陕北的“三伏”天气：

　　“山梁梁上站个俏妹妹，爱的哥哥我不想回。妹妹你听见了吗？妹妹你哎！

　　山梁梁上站个俏妹妹，小手手一指，闪的那个俊哥哥跳进黄河里……”

　　这首民歌既有内心感受的表白，热切的期待，又有等不到回应的“猴急”与无奈。在演唱者高亢的歌声里，我似乎看到在陕北高原蓝天下，有一个身穿红花花衣服的女子正在山梁梁上，山风吹动着她春光荡漾的衣襟，红红的脸蛋上有一对水汪汪的大眼。这图画跌入在对面山坡上劳作的“俊哥哥”眼里。于是，“单相思”的情歌便飞出了口。

　　有一首不要伴奏、用野嗓子唱的情歌更撩拨人心：

　　“满天星星一颗明，天底下我就挑下了哥哥你一个，哥哥呀，哥哥呀，妹妹我就挑下了你一人。

　　人间仙女我不爱，单爱我那小妹妹你好人材，妹妹呀，妹妹呀，哥哥我就爱你一人。山在水在人情在，咱二人啥时候才能把天地拜。”

　　陕北民歌虽大胆直白，但借物赋情，以物言志，又巧妙地利用了各种修辞手法，唱起来熨帖传神，寓意深长。

　　如《赶牲灵》：

　　“走头头的（那个）骡子哟，三盏盏的（那个）灯，（哎哟）赶牲灵的那个铃子哟，叮铃铃的那个声。

　　白脖子的（那个）哈吧哟，朝南的那个咬，（哎哟）赶牲灵的（那个）人儿哟，噢过呀来了。

　　你若是我的哥哥哟，招一招的（那个）手，（哎哟）你不是我的哥哥哟，走你的（那个）路！”

　　把一个女子追求心上人的炽热感情，活脱脱用一幅赶牲灵的画面给展现出来，女方既向男方传递了一种爱慕的信息，又“点到为止”颇具“含蓄”之美感。这首歌被那位身着素装的演唱者，用她那舒展、自由、悠长、甜美的歌喉演唱得余音绕梁，听后大有孔子听《韶乐》而十日不知肉味的感觉。

　　陕北民歌和宁夏“花儿”、湘西土家族“木叶恋歌”、康巴“情歌”、内蒙古“长调”一样，都是生活在社会底层脑子“灵光”的人，为缓解恶劣环境、苦焦生活的重压，以及男女长期在一起劳动时产生爱慕感情的即兴之作，即兴宣泄，经过口口传唱后，集体完善而成的。

　　大凡民歌火爆之地，大都是地域偏僻，封建礼教束缚甚少，民风纯朴、刚健之地。以陕北为例，陕北高原沟壑纵横，梁峁坡地遍布，过去交通闭塞，文化生活单调，加之地处“三边”，是回、汉、羯、羌等民族杂居之地。因了各民族和各种文化的长期融合，当地人的性格中，既有草原游牧民族旷达、重义、率直、习武的性格，也有中原人、南方人的厚重、灵动。他们敢作敢为、敢爱敢恨，这也就是我们理解陕北民歌为什么“粗犷、豪放、热情、泼辣”，既自由奔放，又野性十足的内在原因了。愚以为，欣赏原汁原味的陕北民歌，宜在陕北秋高气爽的梁梁峁峁上，远离都市灯红酒绿的诱惑，青年男女在黄土地的沟沟坡坡上劳作，纯真的爱情自然流淌“化而为歌”。