[文化批评] 诬古害今 文化复兴中的"倒春寒"

王达三

2007年08月30日08:36  来源:人民网文化频道

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    今年是古人的厄运年:北大教授李零称孔子是“丧家狗”,作家梅朝荣称诸葛亮是“中国最虚伪的男人”,河南大学教授王立群称司马相如“包二奶”,北大博士檀作文称李白为“古惑仔”,学者吴越称“水浒一百单八将全是恐怖分子”……。学界掀起的这种厚诬古人的不良风气,颠覆传统、哗众取宠,是学术商业化、学者娱乐化情况下的一种故意炒作,谬种流传贻害读者,是中国文化复兴潮流中的一股“倒春寒”。

    俗语有云“一将成名万骨朽”,厚诬古人的学者则是“一人成名古人臭”。忘记历史就等于背叛过去!厚诬古人又何异鞭尸祖先?一个不珍爱自身历史、不尊敬自家古人的民族,是一个没有光荣感和根柢感的民族,容易陷入历史虚无主义和民族虚无主义,因而要么失于自卑,要么流于自大,不能也没有资格屹立于世界民族之林。正如郁达夫所说:“一个没有英雄的民族是一个可悲的民族,而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”

    在传统认同中,孔子是圣人,诸葛亮是“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”(杜甫诗)的贤相,李白是诗仙,司马相如是文豪,水浒一百单八将虽属文学虚构但在百姓眼中却是顶天立地的英雄好汉。今之学者虽不必以传统认同为是,但却不宜以颠覆传统认同为能。至若动辄以“丧家狗”、“古惑仔”、“包二奶”等鄙俗俚语讥讽取笑古人,更有失君子之风和学者气度,已经不是严肃的学术研究或高雅的艺术创作。

    在充满金钱和名利诱惑的商业化社会中,学术象牙塔变成了社会名利场,有些学者不但不能安心学术,反而靠“语不惊人死不休”的“语言秀”来博得喝彩与赚个盆满钵圆。与此同时,书商也乐于包装和推销这样的作者和书籍以赚取不菲的利润。“教授摇唇鼓舌,四处赚钱,越来越像商人;商人现身讲坛,著书立说,越来越像教授”的流行段子,形象地刻画了学界的这种令人悲哀的现象!进而言之,“语言秀”遵循的是“有奶便是娘”的利润原则,而不会恪守某种特定的文化价值。

    失去了文化价值持守的“语言秀”,看似观点新颖独特实则是“精神的裸奔”,在事实上还会误导和贻害读者。中国有句古话叫“以小人之心度君子之腹”,西哲黑格尔也曾说“仆人眼中无英雄”。厚诬古人不但不可能体任往圣先贤的良苦用心和英雄好汉的壮志豪情,反而会把他们庸俗化,而绝不是什么通俗化、大众化。人们从这种庸俗化的作品中,不会获得什么有益的精神食粮,不被铜臭气和恶俗气所沾染,就已是不幸中的大幸了!

    学者往往被视为文化的传承者和良心的守护者,有着非常人可比的广泛影响。人们相信并尊重学者,期待他们能以严肃的态度来塑造高尚的人文精神。所以,清代著名史学家章学诚在《文史通义》中曾主张“临文主敬,论古主恕”,就是告诫学者:著述立说不是自己一个人的事情,更不是小儿游戏,因而应慎之又慎;同时,对于历史和古人也不应武断解说和妄加菲薄,而是应该给予以必要的宽容和尊重,否则就无法进入古人的精神世界,无法融入到历史文化传统的生命之中。“临文主敬,论古主恕”当是学者大中至正的学术态度。

    历史名人,尤其是往圣先贤和英雄好汉,是一个民族历史星空中的璀璨明珠和文化传统中的象征符号。厚诬古人、颠覆传统,必然使这些璀璨明珠变得暗淡无光、象征符号变得模糊不清,从而给人们的文化认同乃至是民族认同带来混乱。正是从这个意义上,我说诬古风是刚刚复苏萌动的中国文化面临的一股倒春寒,有识君子对此不可不察!

    值得庆幸的是,圣贤自圣贤,英雄自英雄,恰如子贡所说:“仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”百年之后,千年之后,孔子仍然会为人们所景仰,诸葛武侯仍然会为人们所凭吊,而那些非圣无法的书籍,则会烟消云散成为历史的尘埃。这或许就是杜甫诗句中所说的“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”吧!

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