诵读700余年  《三字经》该不该重修？

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     ·传承经典还是践踏古籍 <三字经>重修引热议

图为新修订的《三字经》封面及相关材料。

　　“人之初，性本善。性相近，习相远……”作为我国现存时间最早、影响最深远的“蒙学之冠”，《三字经》在被童声诵读了700余年之后，再出新版本。4月25日，《三字经》修订版在北京人民大会堂首发。

　　据介绍，新版《三字经》以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本，修改部分未超过全书的10%。同时，剔除了带有强烈封建色彩的部分，并将“叙史”部分延至辛亥革命。虽然新版《三字经》已经公开发行，但是，有无必要修订《三字经》，近日仍引起了许多争议。

　　【修订】删改封建内容，新增历史事件

　　《三字经》世传为南宋著名学者、浙江省鄞县（今宁波市鄞州区）人王应麟所著，１９９０年被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》。

　　据介绍，修订工作从2007年11月启动，由宁波市鄞州区与《光明日报》共同组成修订工程编审委员会。

　　鄞州区文联主席施孝峰介绍，最终修订的《三字经》版本共396句、1188字。修订中坚持四大原则：保持适用对象上高度的共有性，修订版应使祖国大陆、港澳台和海外华人都能接受；“修旧如旧”，保持传统语言风格；保持句子的原态性；突出内容的劝学性。

　　被删改的是带有强烈封建思想以及与现代思想明显不符的部分。比如原文中的“上致君，下泽民”，主要是在传达一种已经过时了的君主制价值观，编委会采用了章太炎《重订三字经》版本，改为“上匡国，下利民”。

　　新添的主要是“叙史”部分，比如新添了“清入关，都北京。传十帝，至宣统。辛亥年，帝制终”等内容。编委会表示，这是为了把封建社会画上句号，使其成为一个完整的历史序列。

　　编委会主任傅璇琮表示，重新修订的部分是“局部的、个别的、有限的”，不破坏原本的整体结构。    

　　【争议】传承经典还是践踏古籍

　　据悉，《三字经》修订版将首印4万册分发到鄞州区各小学，还争取以选修课的形式在全国中小学推广。这一消息传出后，引来了诸多议论。

　　有学者表示，现在还没看到新版《三字经》的内容，不好进行评价，不过，这种向传统经典不断注入新鲜血液的做法值得鼓励。

　　相比学者的认同，不少网友表达了反对意见。

　　一位网友认为，“原汁原味的东西最好。如果每个时代对古代流传下来的东西都进行改编，那我们学到的只是不伦不类的东西罢了。”

　　一名叫“轻描淡写”的网友认为：“改写经典最好不要成风。《三国演义》、《水浒传》也有各自局限，都改起来，那还了得？”还有网友表示，《三字经》中不合时宜的部分，“不应改，而应注”。

　　另一位网友说：“即使不合时宜，也是历史的产物，后人通过这些才能客观、真实地了解历史。不应以现代人的思想去看待古人。”

　　也有网友赞成修订之举。一位叫“热爱传统文化”的网友认为，《三字经》的性质是启蒙作品。为了更好地发挥它的作用，应根据社会发展进行适当修订。