十艺节"第29棵树"感动观众：令人回味无穷[图]

话剧《第29棵树》剧照

我的老师，中国著名电影美学评论家钟惦棐曾对我讲：“一部戏，至少看两遍才可以发表意见。”话剧《第29棵树》我只看了一遍，本不应评价，但由于感触甚深，故在这里说说我个人的一些感受。

首先，《第29棵树》不是一部小戏，而是以小见大的好戏！它反映了改革开放三十年来中华民族的精神重塑历程。之所以好，是因为这部戏没有意念先行，没有意念大于形象。这正体现了中国艺术的精髓，其思想性消融在艺术之中并不露痕迹地深化了作品的主题与内涵。思想是艺术的灵魂，止于快感的作品，不能成为优秀的艺术作品。我们不要低估艺术这个门类，不要降低它的水准与底线。艺术当然需要娱乐，但不能止于娱乐，理应通过快感达至受众心灵产生精神美感。艺术学升格为一个门类，是与工学、文学、法学等一样平起平坐的门类，是人类以审美方式把握世界的独特门类。马克思主义认为，人类愈文明，把握世界的方式愈多样。除了经济方式之外，还有政治、历史、宗教、哲学和艺术方式即审美方式。西方哲人曾说，人有两种生存方式：一、活着；二、存在着。《第29棵树》就是呼唤中华民族在新的时代条件下“有尊严地存在着”。

艺术工作者需要“有尊严地存在着”。

党的十八大报告指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化的作用是“引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展”。“引领风尚”首次提出，风尚顾名思义：风气、时尚。而这里，风尚就是时代的主流文化。很多年前毛主席就有对文艺发展的谈话：“在普及的基础上提高，在提高的指导下普及。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）这部话剧就坚持了在普及的基础上引领时代的艺术鉴赏风尚。

话剧《第29棵树》的另一个价值在于：把握住了中华民族文化价值取向的主旨与内核。一部《赵氏孤儿》，从元曲到现在的文艺作品不断排演，表达了忠战胜奸的核心价值。而中华民族文化的注重扬善，与西方文化往往更注重救赎不同。

当下，在亨廷顿“文明冲突论”的影响下，人与自然、人与人的冲突加深了。费孝通先生谈到，差不多一个世纪，文化建设的基本经验就是文化自觉。而这部话剧正是在引领观众反思整个民族的精神轨迹，真正实现了文化自觉。“反思”这一概念是黑格尔提出的。苏格拉底最著名的一条格言就是：未经反思的生活是不值得过的。看这部话剧与看《天云山传奇》、《牧马人》一样，都带给我们很多启迪。

孙家正同志曾经讲过，艺术培养人们的悲悯之心！悲悯之心也正是这部戏要传达出的一种浓郁的审美。