北京话虽然诞生于北京，却能代表汉民族的语言特点，它的丰富、形象、厚实、一语双关、俏皮，尤其是幽默，富有汉民族的民俗和心理色彩。

　　当然 北京话的这些特点是与北京特殊的历史、特殊的政治、文化、经济地位分不开的。现代北京话中，仍能寻找到秦汉魏晋唐宋元明朝代的古词，比如“嗷糟”（心烦或不净之意）、“水筲”（水桶），就分别是元代和明代时用的古词，这在元明戏本的唱词中可以找到；也还能找到不少少数民族的语词，比如“您”，北京人常爱称呼这个词，就是来自蒙古族，“大夫”（医生），则来自女真语。

　　但是，北京话，实在是历史长时间冶炼，是汉民族和北方多民族多方交融的结果。这后一点对于北京话的形成、发展，在我看来更为重要。因为自辽金元至清，北京一直处于少数民族政权统治之下，语言不可能不受到少数民族语言的影响。语言学者曾经指出北方汉语早在1000多年前便与阿尔泰语系的契丹语、女真语、蒙古语有着密切联系，这应该是很自然的。

　　同样，汉语也影响并改造着少数民族的语言，其中最为明显的莫过于清代的满族。明初迁都北京城之后，随迁而来的江淮一带的官员及随从乃至百姓，无形中使北方语言与中原语言大融合，远距离杂交，呈现语言更为丰富而新鲜的活力。这种活力进入清代，使得北京话演变为现代的北京话。一部《红楼梦》，就是用这种北京话写成的。即使到现在，《红楼梦》里的北京话离我们也并不遥远，我们读它并不费劲。

　　如此地道的北京话的发展，和汉民族自身的发展并行，形成相互镜鉴的历史，特别能体现汉族的民俗与心理特点。比如说讨价还价，北京人说是“打价”。一个“打”字，将价码儿拟人化了，比讨价还价要生动多了。以后北京话中出现的“宰人”，价太贵坑人之意，其都是从这一根筋脉上繁衍出来的。 比如说盯着，北京人说是“贼着”，贼读平声，如贼一样不错眼珠儿瞄着你，那是什么劲头？比如说稀松，干事没把握，北京人说“不着调”。连调门都没找着，你还能指望他把事干成了？比如说天刚黑下来，北京人说是“擦黑儿”，刚刚和天黑擦了个边，这分寸劲儿！比如说办坏了事，北京人说是“砸锅”，你说家里锅有多重要，全家人指着它吃饭，把锅都砸了，这事办得有多糟糕吧！

　　这样的例子不胜枚举。如此活灵活现的北京话，可以编一部词典。当然，随着时代的发展，北京话也在发展变化之中，但根基还是老北京话。许多北京话，已经不知不觉流向全国，为各地人运用，只不过没有人再去意识到罢了。比如老炮儿、假招子、猫儿腻、巴结、怵头、外块、栽跟头、张罗、套近乎、找碴儿、倒腾……原来都是实实在在地地道道的北京话。这充分说明北京话的旺盛的生命力。

　　北京话体现了北京特色的同时，也体现了全国汉族的特色。汉族很多民间习惯和传统习俗，都体现在语言的形象表达中。西方学者赫尔德说过：“语言是心灵和自己的契约。”其实，也可以说语言是民族风俗和自己民族身份的契约。

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