編者按：“我們要時時想到我們的文化正在消失，有太多的事情需要去做。”中國民間文藝家主席、著名作家馮驥才曾說。6月14日是我國第九個“文化遺產日”。非物質文化遺產具有豐富而獨特的文化內涵，它在薪火傳承中體現了中華民族的精神。如今，非物質文化遺產的傳承情況參差不齊，有的逐漸凋零，技藝瀕臨失傳﹔有的欣欣向榮，傳承人的徒弟也成了大師。為重拾傳統文脈，人民網文化頻道特別推出《指尖上的國粹》系列報道，為您講述“非遺人”的傳承故事……
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”現年87歲的風箏大師費保齡一邊念著白居易的長恨歌，一邊用筆尖細細描繪比翼雙飛沙燕。費保齡筆下的沙燕靈動可愛，栩栩如生，完美再現了曹雪芹風箏口訣中的華美姿態。“‘展眉喜興發，顧眄神彩奕。喁喁多深情，綿綿無盡意。’如果你不了解這些故事，沒有掌握口訣裡的神與魂，就沒法畫。”費保齡如是說。
北京的風箏種類很多，但最具代表性的就是以燕子為題制作的扎燕風箏，北京奧運會吉祥物“妮妮”就是以此為原型。費保齡大師所作的扎燕風箏又被稱為“曹氏風箏”，因為這種風箏源於一代文豪曹雪芹。
費保齡1928年生於天津，是“北京扎燕風箏制作技藝”的傳承人。他自幼喜愛風箏，享受做風箏的淡泊寧靜，更享受放風箏的自由洒脫。也許冥冥之中早已注定，他的一生會與北京扎燕風箏結下不解之緣。
識益友 重現曹氏風箏原貌
60年代，京城喜愛風箏的人習慣扎堆在天安門廣場，那時的費保齡在風箏界就有了個“威名”——老費頭。
1963年春天裡的一天，費保齡在天安門廣場放風箏。同為風箏愛好者的孔祥澤正好也來了，他走到正仰頭放線的費保齡身邊說：“您這個活真好。”當時，費保齡放的是一個五尺長的半胖燕兒，是按照當年王四的風箏活做出來的。費保齡一聽有人夸他的風箏很高興。他抬頭看看孔祥澤手中拉著的線，說：“您這活不是金老爺子的嗎？”這是行家夸人，一下子就能說出對方的出處。孔祥澤大喜，他邀請費保齡和他一起來復制《南鷂北鳶考工志》手抄殘本上的風箏。
《南鷂北鳶考工志》在上世紀40年代流失到日本，孔祥澤曾跟隨日本老師高見嘉十看到過這本書，並且描摹了一部分，上面記有21種扎燕風箏的制作方法，其中分為扎糊法和畫法。這些扎糊法和畫法都用歌訣形式表現出來。費保齡看到畫訣后，就一頭“鑽” 了進去。畫訣文字裡所蘊涵的內容，似乎是另一種境界。他無法入睡，不論是白天還是黑夜，那些畫訣一直在他的腦袋裡面盤繞。“有時是一天兩天，有時是一月兩月，有時是一年兩年，才能參悟其中的奧妙。”費保齡說，“多少個夜晚，我腦袋裡的燕子一直沒有棲息。”
從此，痴迷風箏的費保齡對殘本不斷研究，力圖通過文字和圖案來重現曹氏風箏的原貌，這一路走下來便是幾十年。
闖美展 扎燕風箏飛出國門
70年代初，一些外國團體到中國參觀訪問，他們想買中國特色的手工藝術品留作紀念，但是沒地兒可買。周恩來總理知道了這個情況，提出搞一個全國工美展覽，把全國的工藝美術品都組織起來。
1972年9月3日，第二屆全國工藝美術展覽會在北京民族文化宮開幕。那時，費保齡還在北京宣武區人民銀行工作。他通過朋友得到了一張參觀券，到民族文化宮參觀。在展區轉悠了一大圈兒，偌大的展廳中竟沒有老北京扎燕風箏。這下，費保齡急了。他找到展覽組委會，要求參展。
工作人員問：“你是干什麼的？”費保齡拿出工作証。工作人員看了看，覺得不可理解：“銀行和風箏有什麼關系？”費保齡說：“我會做風箏。”工作人員覺得他無理取鬧：“你要說會數錢我還信，別跟我們說做風箏的事啦。”於是把費保齡推出門去。
費保齡心裡憋了股勁。這展會他還非進不可了。那個年代跟現在不同，到處都是“高牆”，想找個門路都不知道到哪去找。轉來轉去，最后找到了在王府井大街上的中國工藝美術服務部，就是現在的工美大樓。當時這裡只是一家以接待外賓為主的出售工藝美術商品的小店鋪。費保齡至今仍清楚的記得當時工藝美術服務部裡接待他的兩位經理的名字。他們一個叫蘇立功，一個叫姚連生。費保齡說：“我也不讓你們太為難。我把我做的風箏拿來，你們給專家看看。他們要說行，我就展﹔要說不行，那我也就不費這心了。”兩位經理說：“好。你拿來吧。”費保齡轉身回家就把風箏拿來了。
兩位經理都是做工藝美術商品的行家，清楚什麼是好貨。看到費保齡拿來的風箏，倆人頓時眼前一亮。后來風箏專家們也看法一致：費保齡雖是個業余做風箏的，但他做出來的風箏堪稱北京風箏流派制作的最高水平。費保齡由此順利地進入民族文化宮參展，展廳還專門為他設了專櫃。中央工藝美術學院院長張仃對他的風箏贊不絕口。后來，在一些重要的展覽和對外工美交流時，張院長總不忘說一聲：“讓老費參加。帶點老費的風箏。”
全國工藝美術展覽由於受到各方面的歡迎，在民族文化宮展出結束后，很多作品又被轉到全國農業展覽館繼續展出。這一展就是三年。三年中，北京扎燕風箏一直是最受觀眾青睞的展出專櫃。自此，費保齡名聲大振。
1980年，為一心一意地制作風箏，費保齡調離了人民銀行。這條消息被《北京日報》登在頭版的顯要位置上，引起了巨大反響。“我珍愛著這些風箏，曹雪芹每一件風箏都是中華瑰寶，為傳承瑰寶，沒點犧牲精神是不行的。”費保齡說。
為傳承 隻做風箏從來不賣
費保齡幾十年一直住在北京南城法華寺街一處低矮的平房裡，他制作風箏無數，卻從來不賣風箏。用費老自己的話說，他只是一個“愛風箏，喜歡研究風箏的人”。“如果我當年不離開銀行，我就不至於住這兒了，早住大房子了。但老祖宗留下的東西不能丟啊！”費保齡說，“曹雪芹為什麼要寫這本書？‘以廢疾而無告者有其養也，濟人以財能解燃眉之急，濟人以藝可以養家糊口’，是幫著窮人活命的，這個德多大啊！我如果不把曹氏風箏原汁原味傳下去，對不起祖宗！”
費保齡不擔心風箏技藝會失傳，他說：“隻要是熱愛風箏的人，我就願意教，隻要能把傳統技藝傳承下去，我絕不保留，真善美的東西，總有執著的人堅持，風箏就是這樣。”
背景介紹：
曹氏風箏是根據曹雪芹《南鷂北鳶考工志》工藝復制出來的風箏，起始於乾隆十九年左右。北京扎燕風箏傳承於曹氏風箏一脈。2008年，以費保齡為代表的北京扎燕風箏被列入第二批北京市級非物質文化遺產名錄，之后，又進入了第二批國家級非物質文化遺產名錄的公示名單。
關於曹雪芹的風箏譜的典故：曹雪芹有個朋友叫於景連，當兵成了瘸子，生活艱難，去找曹雪芹尋求幫助。得知北京某王府的公子哥買風箏就會花掉幾十兩銀子后，曹雪芹就做了幾個風箏送給於景連讓他賣了暫時糊口，沒想到竟然賣了個好價錢。曹雪芹因此想到：濟人以財，隻能解燃眉，而濟人以藝，可以養家糊口。於是，他在寫《紅樓夢》時抽出時間創作了《南鷂北鳶考工志》。他在序言裡寫道：“集前人之承，啟后學之思，舉一反三，不囿於篇章。”他希望這本風箏譜能夠流傳后世。
曹雪芹在《紅樓夢》的第七十回，對大觀園中諸人放的風箏有所描寫：花樣繁多，外形上有蝴蝶、魚、福字、燕子、鳳凰、螃蟹……放飛的技巧和講究就更多，什麼放晦氣、帶聲響、絞線……林林總總，不一而足。
中國文化遺產日特約評論：
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