书院，是中华文化史上一个醒目亮点，是中国教育史上一种独特的文化现象。书院，记录了诗书中国。

书院的鼎盛，反映的是中华民族对于文化传播与学术自由交流的强烈追求。在古代中国，书院就是一个文化象征的符号，代表的是有着一定文化水准的话语圈。那些执著于传道的儒家士人满怀学术独立与自由的精神向度，在书院的形式助推下探询着自我思想与现时意识的完美融合。正因为如此，儒家士人往往把书院看成独立研究学问的安身立命之所，捆绑着其“独善其身”的生活道路。书院的创建目的之一就是为了超世脱俗的精神追求。这就是为什么我们今天看到的书院，大都建立在僻静优美的名胜之地。

“江右书院甲天下”。在一千多年的古代书院历史中，江西一直是全国书院发展的中心地区，并且数度“独领风骚”，成为中国的一个文化重地，拥有独特的历史地位。上世纪八十年代，季啸风先生率领全国百余学者普查古代书院，发现全国有书院七千三百余所，其中江西九百九十所，居全国各省之首。而根据江西省地方志办编纂的《江西书院》最新统计，江西有书院近两千所，比过去统计的数量增加了一倍多，占全国书院四分之一强。

江西之美，美在山水；江右之盛，盛在人文。美景看不尽，人文道不完。当今天我们再去打捞这段历史时，那些曾经遍布在江右大地上的书院建筑，留给了我们一个渐行渐远的儒雅身影。在浩浩苍穹之下，莽莽林野之中，那一座座古朴而散落的书院，像是一尊尊历史的雕塑，守望在丛林山野或溪泉河畔。在读书人眼里，在文化人心里，那都是一块丰碑，都是一个不可磨灭的印记，都是一座神圣而高雅的殿堂。

当我们伫立于庐山五老峰下，石门涧近在眼前，枕流溪的溪水从这里穿越山涧，流向远方，高耸入云的松柏和翠竹隐掩下的白墙灰瓦，无不在传说白鹿洞的故事，揭示先贤的哲理。与其说白鹿洞书院供奉着朱子的雕塑，不如说是朱子的《白鹿洞学规》昭告于天下，首创了中国办学的准绳。

当我们伫立于徐岩的丹霞三峰山下，赫然醒目的“象山书院”之摩崖石刻让无数的造访者为之震撼，仿佛看见陆九渊“登而乐之，乃建精舍”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，学苟闻道，不舍昼夜。在这片茂林修竹的地方，万千莘莘学子从四方聚来、相与讲习的读书之声远播信江两岸。

当我们伫立于鹅湖书院，竟不知鹅湖不是湖水而是鹅山，似乎昭示“智者乐水，仁者乐山”的哲理。一如当年“鹅湖之会”，学以聚之，问以辩之，行以仁之，从此，百家争鸣成为中国大学学术发展道路。“尊德性”与“道问学”及无极而太极也，千年话题，一直延展。以至于辛弃疾与陈君亦在此“长歌相答，极论世事，纵谈十日，共商复国之计”。

当我们伫立于赣江之畔，白鹭洲依水而居，章贡合赣，一江赣水滔滔北去，多少故事从这里演绎成经典，多少人物从这里擢升为圣贤。“载色载笑，从容水竹间。”从这里走出去的文天祥，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，其一身壮士义胆，一腔报国情怀，一代文章节义，乃白鹭洲书院文化之写照。

……

已经远去是辉煌，不曾离开的是记忆。远去的历史如同人的记忆，会散落太多的碎片，需要重新拾起、还原。也许书志里记录的是遥远的抽象故事，而目光所能碰触到的碎片，给予我们的却是实实在在的景象。捡拾这些碎片，会让我们感受到历史更加鲜活。从历史变迁到自然变幻，总有一些东西是磨灭不了的，虽然无数书院在历朝历代的更替中成为废墟，但在尚存的瓦砾墙垣间，我们依然能看到书院曾经的辉煌气势。它更像古代书院制度的一个封存的标本。

标本是用来记忆的，历史是不能忘记的。江右书院已经封存在历史记忆里，但其思想与教化的传承却一直延续至今。江西自古人文荟萃，一个很重要的原因就是江西私学自古十分发达。从孔子开私学之风起，孔子弟子澹台灭明就游学南昌，结草为堂，授徒讲学，尤其唐宋以后江西的书院更是蓬勃兴起：高安桂岩书院和德安东佳书院是我国创办最早的私家招徒授业书院；庐山的白鹿洞书院学规成为后世书院准绳；上饶的鹅湖书院首开学术自由辩论之风；吉安的白鹭洲书院绵延八百年，至今仍有三千学子，朗朗书声不断。而到近代，一批优秀的私立学校脱颖而出。尤其是经过改革开放三十多年努力，江西的民办教育从无到有，从小到大，由弱到强，成为全国民办高等教育三强，进入了民办教育大省的行列。书院文化就这样薪火相传，浸润着一代又一代，渗入魂灵、化作基因。那一片源于李白韩愈周敦颐、飘自陆九渊朱熹王阳明的朗朗书声，在新时代继续声声入耳、句句传情，让下一代依然优雅如瓷、坚韧如丝。

书院虽然是一种古老的办学模式，但古老并不代表落后，老树春深更著花。季羡林先生在《中国书院辞典》序言中写道：“我们可以这样说，在中国流行了一千年的书院这种古老的办学模式，在今天还有其意义。我们完全可以取其精华，去其糟粕，利用这个形式，加入新的内容，使它为我们的社会主义建设服务。”如今，风靡全国的国学传统教育，足以说明书院的魅力与积极作用。

书院虽然作为教育主体的地位已不复存在，但是书院的精神血脉却在永不间断地传承着。江右书院缔造的“理学”“心学”“汉学”，以及由它而衍生的大学堂和现今的高等学府，如逐日的夸父，正随着朝阳前行，成为赣鄱大地上一道亮丽的风景。我们在翻看江西师范大学的简介时，“学校缘起于庐山白鹿洞书院”的表述赫然在目。书院不仅仅是一个供人们参观欣赏的旅游景观。

作为江西传统文化的瑰宝，书院文化滋养了一代又一代的江西人，为中国的文化教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献，书院绝不能消失，也不会完全废止。但据江西省第三次全国不可移动文物普查统计，全省现有书院仅存一百七十多所。保护与传承书院，是我们后人义不容辞的责任。古人尚且可以“裹粮而来”“结庐而居”，我们完全可以承载历史、精进前行。

幸运的是，江西各地各有关部门和单位在书院保护、研究、利用方面，持之以恒地做了大量的工作，取得显著成效。我们欣慰地看到，在保护利用书院文物的过程中，江西省坚持不懈地开展书院研究，初步形成了以高校、书院管委会、部分文化研究单位学者和专业工作者专兼职相结合的研究队伍，出版和发表了一大批有重要影响的学术成果。

我们有理由相信，只要我们将书院文化遗产保护工作提升到保护中华文脉、民族基因的高度，以敬畏之心礼敬书院，保护好现存的书院建筑，深入研究书院的内在价值，合理利用书院文化资源，就一定能守护好书院文化之根，再现江右文化的时代光芒。

因为，历史给我们的感觉，一直都是如远若离。但，历史与当下相连，从未走远。

（文章转自：江西省旅发委官方公众号“江西风景独好”）

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