春节是中华民族在长久的生活实践中打造的民俗文化，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴。

春节从古代延续到清末变化不大，一直到新文化运动之后，春节的仪式才逐渐与大众的生活一起与时俱进。春节由驱赶魑魅魍魉为主的活动，演变成为岁末年首辞旧迎新的仪式。

进入腊月春节就拉开了帷幕。从腊月初八的腊八粥开始，就进入了“忙年”的状态，家家户户为年做准备。忙年的过程不可删繁就简，那些劳动过程才是形而上的美，人们像创造一件艺术品一样打造春节的仪式。

从祭灶开始，请来新的灶王爷，送走旧的，其仪式也是满满的一整套。如今乡下一直延续着祭灶的仪式。祭灶之后就开始扫尘，清理杂物，扫荡陈腐，写春联，准备祭祖食物，排练逐傩舞，以至后来的傩戏。到了明清，很少有人相信逐傩能驱鬼，而是把逐傩变成了一种娱乐。

春节的高潮仪式是守岁。除夕之夜，明烛高悬，家人团圆，达旦不眠，或宴饮或围炉或歌舞，叙旧话新，彼此祝愿，祝福美好的新一年。无论宫廷还是寒门都是同一主题、同一形式，同享天伦之乐。全世界唯有中国人的春节才能把天地人、世间的万物都纳入一样的仪式之中普天同庆！

春节的仪式不仅把人与天地、人与时令、人与家族，就连人们豢养甚至幻想中的动物，都纳入了喜庆的年俗之中。我们创造的十二生肖把“动物界的代表”纳入了天干地支之中，给予它们拟人化的地位与符号，世界上只有中华民族的文化，才对自然、动物、节令给予与人同等的敬畏与尊重。

春节在人们的自觉与不自觉之间成了生命与自然的融合，人长了一岁，天增了一年。明代潮州状元林大钦写过一副非常有名的对联，最能准确地表达春节之时，季节、人、宇宙之间和谐共存的密切关系：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”这副对联，将天体运转、季节更替、生命递增、家庭幸福都融于一体。这副对联迄今还是许多人家大门上春联的首选。

春节，就是中华民族在天地人和的时间节点上，赋予生命的一种仪式感。个体人生的仪式并不多，出生与过世都不是自己能够决定的，结婚与生日也都是个体化的庆祝，唯有春节这个中华民族的节日，才能普天同庆，把全民的欢乐与个体的喜庆完美地融合在一起。

春节是名词，也是动词，春节让年号变了、人长一岁，使春天萌动、家族团圆，四位一体同福同乐，所以要有隆重的仪式才能够表达满满的幸福感。（阮 直）

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