后現代主義文化產生"奇異性美學"

　　美國著名馬克思主義理論家弗雷德裡克·杰姆遜日前在北京大學發表了題為“奇異性美學：全球化時代的資本主義文化邏輯”的演講。他指出，世界正處於全球化進程中，全球化的文化邏輯最突出的表征就是后現代主義文化。全球化即后現代，后現代產生一種“奇異性美學”。

　　何謂“奇異性美學” ？在杰姆遜的講述中，這種后現代美學的最大特征是它的空間性，從現代到后現代的轉變即是空間對時間取得了絕對優勢，時間向空間俯首稱臣。杰姆遜認為，現代主義經典在某種深刻和生產性意義上沉迷於對時間的本質的關注。而后現代主義則拋棄了根植於現代主義作品中的深度時間意識，隻著迷於空間，形成了掠奪空間、敘述空間和表演空間的一套美學意識形態。

　　他舉例說，裝置藝術是這種空間美學的典范，它不是為了流傳也不是為了收藏，而只是為了一時“做戲” ，服務於當下的暫時性，它沒有風格、沒有深度意義。杰姆遜指出，許多批評家和美學家都談到了藝術品對象在今日的消失，他們不僅是在本雅明所謂的再生產性、復制和標准化意義上談的，同時也指像油畫和雕像那類更古老的最終產品的消失。裝置藝術的出現正說明這種轉變，它不再作為傳統意義上的藝術品出現，包括不同種類的藝術對象，可以是一幅畫，也可以是一堆石子、一個舊信箱、一個文本、一片牆頭涂鴉等等。作為個體，這些都不是藝術客體，每一個都因彼此依賴而成為藝術品，每一個都代表一個空間而不是現實。它們也沒有個性，裝置藝術的空間不具有傳統意義上的風格特征。它們擁有此刻，卻失去歷史。

(來源:中國文化報)