“小說”的概念一直是變動不居的，只是如今，小說所承載的壓力越來越重大，仿佛一輛超載的大車，過大負荷帶來的疲倦感同時也消解著讀者的熱情。我於是有這樣一種渴望：能不能把小說寫得更賞心悅目，復歸它的原初本性？小說可否山南海北，夸夸其談，可療疾，可退兵，可止訟，可以種瓜得豆，點石成金，成就人類遠古以來的夢想與痴迷？這種寫作在唐傳奇中達到了一個高潮，因此有“唐三百年，文章鼎盛，獨律詩與小說稱絕代之奇”的說法。

　　《蘇東坡和他的朋友們》（發表於《西部》雜志2015年第1期）是具有傳奇精神的當代小說。故事圍繞著“遺愛湖”展開，人物設置簡潔至極：蘇夫子、修文、葉子、滑雪少年。小說的故事是蘇東坡貶謫江南，遺愛黃州。整部小說寫得其樂融融，妙趣橫生，恰如魯迅所言：“小說亦如詩。”在《蘇東坡和他的朋友們》中，世界的秩序被打亂了，故事透露出的氣息卻值得玩味。

　　這究竟是一部怎樣的文本？它所要傳達的是一種什麼樣的氣息？想起羅蘭·巴特的一句話——“故事就是氣味”。但這種氣味每個讀者會有不同的感受，倘要執意說出個究竟，就有點兒緣木求魚，強人所難了。《蘇東坡和他的朋友們》是主動性的文本，包含著某種自信甚至偏執，它的敘事邏輯卻非常接近唐代文人傳奇，如《博物志》和《集異記》，洒脫、詭異、機巧……葉舟的文人傳奇恰恰是在延伸這種感覺，是對自身潛意識的一次釋放，“種詩得詩”“修文與葉子開挖遺愛湖”都是象征性的文本，是諸多可能性中的一種，但作品所傳達出來的境界，所傳達出來的文人之心，卻遠比故事本身重得多。

　　葉舟提出了“交叉跑動”的概念，試圖探究詩歌與小說之間的“隱秘聯系”，試圖模糊小說與詩歌的界限，《蘇》便是這樣一種創作意圖的最終實踐。滑雪少年就是這種交叉跑動的結果，他誕生於情節之中，在修文與葉子不知怎樣喚醒夫子之時，滑雪少年倏然而至。如果滑雪少年僅僅承擔喚醒夫子的任務，這個人物將是失敗的，他的出現同時還加速了交叉跑動的效果。他是一個詩意化的人物，他腳踏滑雪板，隨白雪塵埃而來，大風吹來，他身子一挫，倏然而去。滑雪少年處在情節與技術的邊界，或者如作者所說，小說與詩歌的邊界。情趣是小說的重要品質，是作者內心境界的體現，葉舟的文人傳奇反映的就是他內心的自由與洒脫。與“種瓜得瓜”迥然不同，“種詩得詩”是作者情趣的集中體現，是作品詩意成分的最大釋放與噴發，是小說傳遞給讀者浪漫情懷的集中爆發。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，浪漫情懷與現實主義共同構成了中國文學的傳統與精髓。

　　《蘇東坡和他的朋友們》是承襲古典的傳奇寫作，也是當代意義上的小說文本。唐傳奇雖寄寓深刻，卻文辭粗糙，藝術性不強，葉舟恰在這一方面進行了反正。首句“風隨著意思吹”，就拉開了與唐傳奇的距離，《蘇東坡和他的朋友們》的語言更具張力，更富於現代感，他不僅在講故事，更在傳遞人對漢字的感覺。葉舟用寫詩的路數寫小說，行文中頻頻可見他的詩集《大敦煌》《練習曲》的印痕。“種詩得詩”是小說詩意化的體現，它分明是一種詩歌意象，如今卻被移植到小說文本當中，呈現出極具張力的藝術效果，它不是“怪力亂神”，而是心心相印，是作者與讀者彼此之間的心照不宣，是對小說觀念的一次“証法”與“開示”：小說也可清心。能不能在茅亭之下種詩得詩，對詩人是一次修煉，對小說作者亦然。

　　《 人民日報 》（ 2015年01月06日 23 版）

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