圖為劉先平。

　　劉先平是我國大自然文學的拓荒者。他在大自然中探險40年和從事大自然文學創作30多年的經歷，構建了豐富多彩的大自然文學的審美空間，他大力呼喚人與自然的和諧，這些在作家中是罕見的。他以歷經艱辛的跋涉和經得住時間考驗的作品，踐行了人生價值取向與審美追求的高度統一。

　　1978年初夏，劉先平決定在停筆15年之后重新拿起筆來，開始大自然文學的探索。1980年初，他寫出了講述在野生動物世界探險的長篇小說《雲海探奇》，獲得評論界好評，《人民日報》以《開拓出一個新天地》為題，高度贊揚了此部作品以嶄新的主題、嶄新的生活、嶄新的人物，開拓了文學新的廣闊天地。同時，天津人民廣播電台進行了長篇連播。

　　《雲海探奇》的主題是熱愛生命、保護自然、歌頌人與自然的和諧，寫的是動物學家來到紫雲考察，在兩位少年的幫助下，發現“野人”原來是尚未被科學家認識的短尾猴。該書描繪了瑰麗多彩的自然風光與神奇的野生動植物世界，對於大自然所遭受的破壞、野生動植物瀕臨滅絕表達了深深的惋惜。

　　那到底是什麼喚起劉先平重新創作的激情呢？

　　原來，在一次漫游中，他偶遇一支珍稀動物考察隊，隊員多是大學教師，彼此遭遇、年齡也相當，特別是在山野，很快就相互袒露胸懷。從此，他成了考察隊的編外隊員，走進了充滿造化、神奇的大自然。但是，他卻看到：森林被亂砍濫伐，光禿禿的山嶺上躺滿了腐爛的樹木，水土流失嚴重，野生動物失去家園。梅花鹿以前是山裡的特產，一到採茸季節就有四五支打鹿隊圍場放銃，可如今考察隊奔波幾年也見不到一隻，更別說黑麂、金錢豹、黑熊、白鷴了。山民們辛酸地說：“山禿了，水干了，地沖了，野獸沒了，再這樣下去，不保住林子，我們靠什麼生活？”這些話激起了他的憂傷。

　　正是走進大自然的親眼所見，正是山民們的擔憂，正是大自然痛苦的呼喊，使劉先平決定重新拿起筆來。他立志要為野生動植物世界譜寫壯美的詩篇，激起人們對祖國、對大自然、對生命的熱愛。他決定首先是去認識大自然、融入大自然，於是他離開考察基地，走向了大漠、冰川、大海，這一走，就是幾十年。

　　在長期與大自然相融、相交的“傾訴”中，劉先平漸漸領悟到隻有建設好生態文明，人類才能持續發展。而要建設好生態文明，就必須有生態法律和生態道德來保障。法律是國家制定的強制執行的人的行為規則，而道德是關涉一個人的精神、修養、品質的行為規范，需要終生努力予以提升。我們每個人都生活在人與人、人與社會、人與自然的三維關系中，但幾千年來我們隻制定了調節人與人、人與社會之間關系的法律和道德，直到生態危機降臨，我們才重視生態法律的制定，但生態道德卻仍然受到漠視。因此，制定人與自然相處時應遵循的道德規范，以化解人與自然的矛盾，顯得緊迫和重要。

　　因此，劉先平塑造了一批為自然保護事業而忍辱負重、不辭萬難的科學家形象，也重塑了一些獵人的形象——寫出了他們身上人性的回歸——例如打鹿隊隊長雷大爺在大自然的啟發下，成了自然的自覺保護者﹔偷獵大熊貓的查修，當看到大熊貓母親誓死保護孩子、英勇犧牲后，幡然悔悟﹔獵麝行家大楊，在目睹雌麝為雄麝擋槍子、雄麝在絕境中毀香跳崖的英勇之舉后，砸爛了獵槍，成了野生動物的保護者……這些人物形象都是在動物純真、偉大的愛面前受到了感動，恢復了人性之美的。

　　劉先平幾十年來無論怎樣勞累，都堅持寫筆記，至今已積累了幾十本這樣的筆記。但他卻很少在考察歸來時寫作，他說，生活只是素材，往往需要沉澱、發酵，猶如釀酒，待到酒香——有了滿意的構思才動筆。即使是已寫就的作品，他也要修改數次，直到滿意為止。如他的開山之作《雲海探奇》，出版社已明確表示：隻要編輯做些技術性的處理就可出版了，但他還是跑到北京修改了數月。他學的是文學，但為了認識大自然，卻努力自學生物學、地理學，甚至是天體物理學……在走萬裡路中讀萬卷書，這使他的作品有了深厚的文化內涵，閃耀著博物學的光芒。他說大家都痛恨殘次品，作家創作出的作品，考驗著他的責任感。正是這樣，他寫於二三十年前的作品至今仍不斷再版。

　　雖然已70多歲了，劉先平仍然堅持在山野裡跋涉，仍然執著地進行著大自然文學的探索。

　　《 人民日報 》（ 2015年01月20日 24 版）

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