思帝鄉 

　　韋 庄

　　春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

　　“詞”這種韻文體式，原本是一種合樂的歌辭。據五代時期歐陽炯的《花間集·序》記敘，當時文人詩客著手寫“詞”，大都將其視為歌筵酒席間供歌兒酒女演唱的艷曲。所以，“美女”與“愛情”成為早期詞作的主要內容，其所敘寫的翠鬢蛾眉的美女與斷腸流淚的相思，也多表現男女間相賞悅相愛慕的情思。

　　值得注意的是，這些小詞后來發展成了被詞評家認為是最富於寄托深意的韻文形式。清代的張惠言以為，詞的作用是“緣情造端，興於微言，以相感動”，可以表達“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。雖然張氏說詞多牽強比附，但詞這種韻文體式確實可以傳達和引發一種幽隱情思，足以觸發讀者豐美的聯想。這種特殊的品質，也正是“詞”異於“詩”的主要差別。王國維在《人間詞話》中論及詞的特質時，曾說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”如唐五代《花間集》中的一些小詞，以詩境之闊而言，當然無法與杜甫《自京赴奉先縣詠懷》或《北征》等長篇巨制相比，但我們也不得不承認，這些篇幅雖短、意境雖狹的小詞，有時卻可以引起讀者許多幽微的感發與豐美的聯想。以前我論及溫庭筠及韋庄詞時，曾寫過幾首絕句，所標舉的就是小詞富於感發之力的兩種重要因素。比較而言，溫詞客觀，韋詞主觀﹔溫詞予人感發在於美感之聯想，韋詞予人感發在於感情之品質。我論韋庄詞的絕句有雲：“誰家陌上堪相許，從嫁甘拼一世休。終古摯情能似此，楚騷九死誼相侔。”說的就是這首《思帝鄉》。

　　此詞開端的“春日游”三字，表面看來只是簡單直接的一句敘述，卻已為后文所寫的感情之深摯作了很好的准備和渲染。試想“春日”是何等美好的季節，草木萌發，昆虫起蟄，一切都表現了生命的覺醒與躍動。“春日”之后再加一個“游”字，“游春”人的春心欲隨春物的萌發及躍動，春游所見萬紫千紅、鶯飛蝶舞的景象也便可知可想。其后再加“杏花吹滿頭”一句，外在春物與游春之人更加了一層直接的關系，其感染觸發之密切乃有及身滿頭之情勢。北宋詞人宋祁曾寫過一句著名的詞“紅杏枝頭春意鬧”。“紅杏”原是春天花樹中極為繁盛艷麗的一種。“吹”字雖有花片被風吹落的意思，在此句中卻不但沒有花落春歸的哀感，反而表現出一種繁花開到極盛時繽紛盛美的景象。“吹”字還可表現出活潑撩動的感受，於是游春之人的內心更增加了一種“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情”的切身感受。何況“吹”字之下還加了“滿頭”二字，更可知外在景物對人內心的強烈引動。敘寫至此，首二句為以后的感情引發，培養和渲染了足夠的氣勢，下面才一瀉而出地寫了“陌上誰家年少，足風流”一個上六下三的九字長句，令人讀來異常飽滿。“陌上”是游春時士女雲集的所在﹔“誰家年少”則表現了期望的真誠與選擇的珍重﹔更加以“足風流”三字，是對美好多情的最高要求（“風流”乃風度瀟洒、杰出不凡之意，非一般所謂的輕浮浪蕩）。然后繼之以“妾擬將身嫁與，一生休”另一個上六下三的九字長句，與上一句的節奏句式全同，前一句寫期望之理想，后一句寫自我之奉獻，兩相呼應，都是前面的六字句以兩字為一頓，造成一波三折的氣勢，然后以一個三字句為總結。“足風流”與“一生休”，有力地表現了意志之堅決與感情之深摯。最后在結尾處寫下“縱被無情棄，不能羞”二句，可謂殉身無悔的誓詞。

　　昔日儒家有“擇善固執”之說，楚騷有“九死未悔”之言，韋庄這首小詞雖不必有儒家之修養與楚騷之忠愛，其用情態度與殉身精神卻可以引發讀者深沉的感動與豐美的聯想。我曾提出所謂“愛之共相”說，以為“人世間之所謂愛，雖然有多種之不同，然而無論其為君臣、父子、夫婦、朋友間的倫理之愛，或者是對學說、宗教、理想、信仰等的精神之愛，其對象與關系雖有種種之不同，可是當我們欲將之表現於詩歌，而想在其中尋求一種最熱情、最深摯、最具體，而且最容易使人接受和感動的‘愛’之意象，則當然莫過於男女之間的愛情”。這正是寫男女歡愛的小詞，有時偏偏能喚起讀者幽微豐美的感發和聯想的主要緣故。韋庄這首《思帝鄉》詞，便是這類寫愛情富於感發深意的一篇例証。

　　（汪夢川整理 制圖：宋 嵩 速寫：羅雪村）

　　《 人民日報 》（ 2015年02月03日 24 版）

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