由河南省紀委、中央電視台、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的八集歷史文化紀錄片《鑒史問廉》近日在央視播出，受到社會各界的高度關注。

　　為什麼這樣一部紀錄片能受到老百姓的普遍好評？一方面是因為，廉政文化是中國傳統文化的一項重要內容。人們對清官的追念已經凝聚成一種獨特的文化現象，形成了長盛不衰的清官情結，因此，包拯、海瑞、魏征、董宣等廉潔名臣被代代老百姓所銘記。“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，貫穿在優秀傳統文化中的廉政文化，是中華民族核心價值觀極其重要的組成部分。另一方面是因為，《鑒史問廉》具有極強的現實意義。今天，作為世界第二大經濟體的中國，取得了舉世矚目的成就，但和眾多轉型中的國家一樣，腐敗問題一直影響著中國社會的健康運行。黨的十八大以來，黨中央以雷霆萬鈞之勢正風肅紀，既拍蒼蠅又打老虎，顯示出從嚴治黨的決心，贏得了老百姓的擁護。《鑒史問廉》應運而生，不僅是民心所向，更顯示出創作者的文化自覺和文化自信。

　　歷史要前進，改革要深化，離不開哲學精神的引領，離不開歷史鏡鑒的啟迪，也離不開文學藝術的推動。紀錄片《鑒史問廉》既有對德治思想的提煉與總結，又有對廉政制度建設的探討與反思，並從個人操守、道德標准、文化根源、制度建設等多個方面入手，對我國傳統廉政文化進行了細致的梳理，以情景再現的方式還原大量歷史故事，生動地傳達這樣一個顛扑不破的道理：官員清廉則國家繁榮昌盛、長治久安﹔官員貪腐，則民不聊生，社會動亂。習近平總書記曾指出，“中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”歷史是最好的老師，中國共產黨人隻有時刻銘記歷史的鏡鑒，才能警鐘長鳴，保持清醒。紀錄片作為非虛構、重真實的藝術形式，對於承載歷史智慧、推動歷史前進具有積極的作用。紀錄片《鑒史問廉》以史為鑒，以真實的力量打動人，以真理的力量震撼人，並運用辯証的哲學思維，叩問廉政之道。

　　從表現形式上看，紀錄片《鑒史問廉》並不是單純描述各朝代清官廉吏的兩袖清風或貪官污吏的驕奢淫逸，而是注重歷史空間與現實空間的相互映襯，從老百姓的思維習慣、社會活動、日常話語中尋找傳統廉政文化在當今中國人生活和精神中的存在。如第二集《清官之念》以開封西坡街的市民常四改開篇，通過常四改在初一、十五這兩天到包公祠拜祭包公的行為，再現包拯這位執法如山、清正廉明的名臣在民間文化中的地位。廣東肇慶老藝人李志強制作“包公擲硯”為主題的端硯，將包拯在端州為官時的清廉故事娓娓道來。在第四集《道德之擇》中，通過講解員對南陽府衙博物館內宅門前懸挂的木魚的介紹，引出並再現“羊續懸魚”的歷史典故。歷史空間裡懸挂在大梁之上的魚干與現實空間裡宅門上懸挂的木魚，形成了古與今的遙相呼應，延續著中華民族在歷史長河中形成的廉政文化脈絡。《鑒史問廉》以故事化的講述結構全片，避開了枯燥無味的文獻征引，在歷史與現實的時空穿插中將歷史典故、名人軼事以深入淺出的方式傳遞給電視觀眾，真正實現了“潤物無聲”的傳播效果。

　　包括廉政文化在內的中華優秀傳統文化，是當代中國文化建設發展的母體。敬畏傳統文化，牢記歷史鏡鑒，是踐行文化自覺、文化自信、文化自強的題中之義。《鑒史問廉》意在利用電視紀錄片這種媒介形式，通過細致梳理和呈現，讓中國傳統的廉政文化迸發出新的生機。

　　《 人民日報 》（ 2015年03月27日 24 版）

分享讓更多人看到