●隻有讓更多人有機會欣賞，文物才能擺脫僅僅作為寶物的狹隘“身份”，成為文化的有機組成部分並被世代傳承

　　●運用市場經濟思維、現代科技手段，更好地傳播文化遺產承載的內涵，既是我們作為文化消費者的需求，也是我們作為文化繼承者的責任

　　10月11日，國寶《清明上河圖》撤展的前一天，上千群眾在故宮徹夜排隊，次日凌晨四點，最后一位參觀者才依依不舍地離去。

　　此次故宮博物院建院90周年慶《石渠寶笈》特展，不僅有十年一現的《清明上河圖》，還有現存最古老的紙本中國畫《五牛圖》等國寶級展品。由於群眾觀展熱情高漲，曾出現過早晨午門一開就有千人跑步沖向武英殿的情形，被網友戲稱“故宮跑”。

　　筆者也為一睹國寶真容排隊7小時，在漫長的等待中我發現，隊伍中有拉著行李箱剛下火車的“國寶粉”：“在電視上看了新聞馬上就從揚州過來了。”有一大家人特地從香港來看展覽：“國寶嘛，很難得、很自豪！”有行動遲緩的八旬老人：“能活著看見國寶，很激動！”也有五歲的小娃娃：“跟著爸爸媽媽來看最美的中國畫。”

　　這長長的隊伍，是國人消費轉型升級的小小縮影。已不必再為柴米油鹽煩惱的中國百姓，文化消費能力與消費意願日益增長。依據國際經驗，當人均GDP超過3000美元時，文化消費會快速增長﹔接近或超過5000美元時，文化消費則會井噴。我國人均GDP 2008年已超過3000美元，2014年已超過7000美元，文化消費走強正逢其時且勢不可擋。拿電影來說，去年全國總票房達296.39億元，進口大片、國產大片的票房紀錄仍在不斷被刷新。

　　有人提出，國內文化消費增勢雖然迅猛，但缺少“內涵”。比如：文化快餐多，大餐、套餐少﹔作為物質消費附屬品的流行色，大路貨多，高雅文化、傳統文化等“精品消費”依舊曲高和寡。然而此次故宮《石渠寶笈》特展的大熱說明，市場並未疏遠精品。你看，故宮長隊旁邊的小貨車中，熱銷商品不是面包、礦泉水，而是《清明上河圖的故事》《故宮畫譜》等書籍。苦站了大半天的人們，仍饒有興味地討論《清明上河圖》的“清明”是什麼意思，“上河”是哪條河。參觀時，有老者一邊看著《伯遠帖》，一邊用手指在腿上比劃筆畫，甚至有人凝視著千年古畫熱淚盈眶……

　　無論是“故宮跑”，還是徹夜堅守，都說明人民群眾多層次文化消費需求尚未得到滿足。

　　一張張故宮參觀門票，散發著人民群眾對文化消費渴求的熱度，承載著“取之於民，反哺文物、弘揚傳統”的責任，也印証著促進居民消費升級、拉動內需的時代課題。提升文化產品和文化服務的品質，使更多國寶通過多種形式接近大眾，時不我待。

　　讓“精品”走近大眾，首先要有市場意識，研究供需形勢。比如，在現代技術手段可以提供珍品文物展出的環境、安全等條件的情況下，各路國寶能否多出來亮相些時日呢？真跡無法經常展，復制品能否更靠譜，印刷品能否更清晰，滿足消費者對文化精品的審美需求呢？

　　讓“精品”大膽走向市場，還需要加強產權保護。目前，文化產品盜版現象仍然存在，許多普通消費者仍缺乏尊重原創的意識，“精品”的價值得不到應有的承認。從立法實施到管理監督，還有很多工作亟待完善。

　　讓“精品”更好地服務大眾，還要善於借力 “互聯網+”等現代技術和營銷手段。如今，走進博物館看展，手機掃描展品二維碼即可聽到講解﹔ “來自故宮的禮物”等文化創意產品借助電商平台遠銷海內外﹔網絡眾籌可以拍出“大聖歸來”這樣制作精良的動畫電影……在這方面，大有潛力可挖。

　　隻有讓更多人有機會欣賞，文物才能擺脫僅僅作為寶物的狹隘“身份”，成為文化的有機組成部分並被世代傳承。我們擁有五千年的文明，擁有世人羨慕的文化遺產，這是我們的幸運。而運用市場經濟思維、現代科技手段，更好地傳播這些文化遺產承載的內涵，既是我們作為文化消費者的需求，也是我們作為文化繼承者的責任。

　　《 人民日報 》（ 2015年10月23日 23 版）

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