孔飛力資料圖

人民網北京2月16日電（歐興榮）昨晚，漢學家魏希德（Hilde De Weerdt）發布信息稱，知名漢學家孔飛力（Philip Kuhn）於2月11日逝世，享年83歲。該消息一時引爆中文互聯網，不少網友發帖悼念——那個寫《叫魂》的偉大作者走了。

孔飛力1933年9月9日出生於英國倫敦，畢業於哈佛大學，曾名“孔復禮”，師從費正清(John Fairbank)，被認為是美國第二代漢學研究的領軍人物。他曾任哈佛大學費正清研究中心主任、芝加哥大學遠東語言文化系主任，以研究晚清以來的中國社會史、政治史著稱，與魏斐德、史景遷合稱“漢學三劍客”。代表作有《中華帝國晚期的叛亂及其敵人：1796-1864年的軍事化與社會結構》、《叫魂：1768年的中國妖術大恐慌》、《中國現代國家的起源》等。

孔飛力是“中國中心觀”的代表人物，反對其導師費正清所倡導的“沖擊-反應”論。后者認為西方對中國的沖擊、中國對沖擊的反應，是19世紀以來中國歷史變化的根本內容和動力，而“中國中心觀”則強調從中國歷史內部的發展來尋找轉型變化的原因。此舉被視為“背叛師門”，但其不拘導師束縛獨立思考的作風受到學界贊譽。

《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》中譯本封面

孔飛力影響最廣泛的著作無疑是《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》，該書描述了在乾隆盛世達到登峰造極的時候，整個大清的政治與社會生活被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗，百姓人心惶惶，官員疲於奔命，皇帝寢食不寧。該書重在討論這背后的歷史意蘊，揭示封建王朝背后的官權和皇權博弈邏輯，對中國讀者來說，無論是寫法還是視角，都稱得上是一種巨大的震撼，發表當年即獲“列文森中國研究最佳著作獎”，“叫魂”當時成為一個學術熱詞。

孔飛力從20世紀60年代起致力於中國近現代政治史和制度史的研究，從90年代中期開始，把海外華人移民史作為自己的研究新重點。曾出版《故鄉：海外華人歷史的思考》等，此外，他還參加過費正清《劍橋中國晚清史》和《劍橋中華民國史》若干章節的編撰。

附部分網友悼念帖文:

周玄毅：很多人都會記得第一次讀《叫魂》時的感受，仿佛多年來讀到的都是沒魂的書，突然遇到一本有靈魂的，自己的魂也被叫了回來。學術著作，為何望之儼然，讀之無魂的居多？沒有統攝材料的思想能力，沒有思想背后的價值支撐，如是而已。以此紀念孔飛力。

徐鳳文：托克維爾說，當過去不再照耀未來，人的心靈就會茫然的游蕩。這就是我們為什麼還要探究歷史的原因。國外漢學家的著作，歷來是中國人了解自身歷史的主要源頭，孔飛力的《叫魂》曾影響了眾多讀書人。

復旦孫沛東：孔飛力教授去世了，哀嘆。從他的學生處得知，今年將在西雅圖舉行的全美AAS會議上，或許會組織一個panel, 若時間來不及，至少會有主要面向其門生舊識的一個informal drinks.我認識的孔教授的幾位學生都任職於北美一線高校，在所屬研究領域建樹卓越。看他們回憶與老師交往的故事，被有些細節打動。

庫布裡克和庫斯圖裡卡：孔飛力去世，叫魂讀書會已過去三年，也許正是那次讀書會堅定了讀博的心。如何通過叫魂窺視中國社會發展，這樣的寫作好高端。

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