圖一：普陀山“磐陀石”刻石

　　圖二：烏石山風景區“烏石山”刻石

　　圖三

　　在我國佛教四大名山之一的浙江普陀山，有一塊被譽為“天下第一石”的磐陀石。它左右懸空，凌空孤峙，石身與底座銜接處間隙如線，似斷若連，看似搖搖欲墜、險如危卵，實則穩如磐石，堪稱普陀山的一大奇景。

　　磐陀石上，有明朝萬歷年間抗倭將軍侯繼高題寫的“磐陀石”三個擘窠大字，筆力遒健，奇崛險峻。然而，不知從何時起，卻流傳著“一塊磐陀石，居然三個字中就有兩個錯字”的說法。

　　2001年4月我去寧波採訪，順便去普陀山一游。行至磐陀石下，就聽導游介紹說：“大家看，石字上多了一點。據說侯將軍題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，於是他在石字上加了一點，磐陀石便穩穩當當地固定住了。”

　　一聽就知道這是旅游景區附會編造的所謂傳說，姑妄言之姑妄聽之，讓游客增添游興和談資，亦無不可。我緘默不語，付之一笑。

　　沒想到導游意猶未盡，又介紹了另一版本的說法：“又有說侯繼高當時在定海一帶領兵抗倭，題字的時候，剛好是舟山沿海受倭寇侵擾、部分領土被佔領的時候，他覺得舟山領土不全，故而‘磐’字的‘舟’上少寫了一點。等后來舟山收復的時候，侯將軍又被請來加這一點，加之前他感慨躊躇了半天，正要寫的時候，突然刮起了一陣大風，身子往側裡彎了一下。結果點是點了，不過，因為這一彎，卻點到了‘石’字上了，因此就造成了‘磐’字中的‘舟’少一點，而‘石’字多一點我們現在看到的樣子。”

　　此說有鼻子有眼，好像親眼目睹一般，實則荒謬絕倫，確有辯白一番的必要。我便上前問她：“‘磐’字哪兒少一點了？”她手指一揚說：“瞧，那個‘磐’字裡的‘舟’中原本是兩點，現在隻有一點了，你沒看見嗎？”我恍然大悟，她是把“舟”字下面的一點當成鉤了（“磐”字因結構復雜，各部之間需要相互避讓，故書寫時“舟”可以不出鉤），這才敷衍出了“磐”字少一點、“石”字多一點的說法。

　　既然開口了，我索性就與導游說道說道，“‘石’字多一點那是‘石’的古文寫法，不僅多一點，多兩點也可以的。”

　　以上是我在磐陀石下與導游發生的一場文字論辯。口說無憑，今兒還需要引經據典論証一番。

　　關於“石”，《說文解字》解釋為：“山石也。在廠之下﹔口，象形。”而這個多一點的“（見圖三）”字，您在字庫中就可以找到，明代的《正字通》稱：“同‘石’。隸加一點（一畫）作（圖三），象碎石形。”漢《祝睦碑》中亦有“登山鐫（圖三）”。現在明白了，“石”字中的那一點原來指的是碎石。“口”為大石，“、”為小石，古人造字何其周詳！

　　無獨有偶，2011年，新剪彩的福州烏石山風景區也爆出了與磐陀石一樣的“（圖三）”字。據5月26日福建《東南快報》的消息《烏石山的石字多了一點 很多人說是錯別字》稱，很多游客對“烏石山”刻石上多一點的“石”字議論紛紛，認為是個錯別字。其實，“烏石山”是從元代大書法家趙孟頫的法帖中集字而成。

　　說了這麼多，咱們再回到正題：侯繼高題寫的“磐陀石”，為何要用多一點的“（圖三）”字？這顯然不是隨意而為。因另一端的“磐”字筆畫較多，“石”字有些壓不住，故借此一點以求得平衡。古人寫字講究字字有出處，一般不會寫錯字。所以，一旦出現與現行漢字不符的情況，我們需要依據一定的文字學知識和書法常識來判斷，不要隨便就往歪處想。

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