資料圖：為慶祝第32個教師節的到來，孟子故裡鄒城市9月8日舉辦傳統“開筆禮”。20名學童在老師的指導下，一絲不苟地完成“正衣冠”、“朱砂啟智”、“擊鼓鳴志”、“啟蒙描紅”、“拜階”、“誦讀經典”等環節，體驗尊師崇禮的啟蒙式教育，接受中華優秀傳統文化的熏陶。王崇印 攝

　　中新網北京9月10日電(上官雲)又逢教師節，人們紛紛以各種方式表達對老師們的敬意。在中國古代，也有著類似“教師節”的節日，即孔子的誕辰日和塾師生日。北京師范大學國學經典教育研究中心主任徐梓教授在接受中新網(微信公眾號：cns2012)記者採訪時表示，那時家塾的東家，往往還會在節令等一些時期送給塾師“節儀”，以表禮敬之意。

　　中國古代的教師出現較早，徐梓介紹，可以說自從有了教育，就有了教師，“但舊時沒有完善的教師制度，即教師的資格、管理等。社會上、一些家族中對此有一些說法，但也談不上系統和完備”。

　　提到古代的教育體系，大致可分為官學、私學，“公學”則是近代才出現的概念。徐梓解釋，官學分為中央官學和地方官學，前者即太學、國子監等，后者則是府學、州學、縣學等﹔私學則包括書院和各種啟蒙教育的學校。

　　資料圖：湖南大學生教師節著漢服 向孔子像行拜師禮. 楊華峰 攝

　　一般來說，古代的教師，尤其是私學的教師，沒有一定的聘請標准。不過，當時人們在論及教師資格時，強調最多的是品行、學識、盡心和善教。徐梓說，這就導致會對教師年齡、過往經歷有要求，所謂“老成”、“年高德劭”即為此意，“所以很多家族擇師時會有具體年齡要求，還明確規定教師年齡要在40歲以上”。

　　“古代啟蒙教育也很受重視，學校稱之為學塾，可分為三類：家塾、私塾、義塾。”徐梓進一步解釋道，私塾是古代老師自己辦的，這個名字常常能從影視劇中聽到，“就是塾師在自己家裡，或借祠堂、廟宇等，設館招收學童就讀的私塾。也有類似現代招生廣告的東西，在明代日用類書中可以見到”。

　　說到授課收入，塾師所得大致由三部分構成，數額則根據具體情況略有不同。徐梓說，此類收入塾師主要有束脩、膳食和節敬三項，其中束脩是指致送給塾師的酬金，是塾師收入的最主要來源，“過去在一些商品經濟欠發達的地區，以糧食充當束脩的情形也非常普遍”。

　　資料圖：天津兒童繪“老師臉萌圖”獻禮教師節。中新社記者 佟郁 攝

　　古代，人們對教師同現代一樣禮遇。比如，學童第一天入塾，按傳統習俗，先向孔子神位跪下磕頭，后跪拜塾師，並獻上“贄敬”(注：即學生第一次進學拜見老師敬呈的禮物)。徐梓說，家塾的教師被迎致到家后，要坐西面東，以示尊禮，“東家提供飲食，專館中塾師的飲食，由東家一家備辦，一些特別富有的家庭，往往專為塾師設灶”。

　　不僅如此，在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、或者學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師送銀錢或禮物，以表示對塾師的禮敬，這就是所謂的“節敬”(又稱節儀)。徐梓說，有一些家塾在規條中還會寫明在聘請老師時贈送“節儀”的數量。

　　“節令的確定，主要依照我國傳統的節日，但各時代或地區也有差別。在很多地方，最重視的是三節兩壽：‘三節”’指端午節、中秋節、年節，‘兩壽’則是指孔子誕辰日和塾師生日。”徐梓稱。(完)

分享讓更多人看到