李崇之印信 本報記者 王瑟攝/光明圖片

展出的漢歸義羌長印 本報記者 王瑟攝/光明圖片

“令行天山印証統一漢朝頒授西域印章展”已經結束一段時間了，但前來新疆阿克蘇地區博物館的觀眾仍盼望了解這些印章背后令人感動的故事。一次全是印章的展覽，為什麼讓參觀者產生如此濃厚的興趣？

“令行天山印証統一漢朝頒授西域印章展”，共分“新疆考古學的先驅”“跨越千年 忠誠守衛”“漢之號令 班西域矣”“鑄劍為犁 屯墾戍邊”“歸義羌長 炎帝后裔”“令行天山 印証統一”六個部分。其中，五枚印章講述的歷史最令人關注。

五枚印章“李崇之印”“漢歸義羌長印”“司禾府印”和兩枚“常宜之印”均為國家一級文物。“李崇之印”“漢歸義羌長印”是從國家博物館借展的珍品文物。其中“李崇之印”在國博都未曾展出。

印章雖小，卻記載了一個重要的事實：漢代中央政府對西域實行有效管轄。說明了一個重大主題：新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

李崇之印呈正方形，邊長1.3厘米，印高7厘米，是國家珍貴級文物。這枚黃銅質橋紐印，橋紐中部帶孔，孔徑0.6厘米，印底面刻3行文字，陰刻篆書，來自東漢。

李崇是誰？翻閱史書才知道，他是新莽時期的西域都護。

公元16年，王莽派新任都護李崇率軍進入西域，與龜茲、莎車聯兵共同打擊焉耆親匈奴的勢力，戰敗后退守龜茲。后同匈奴展開對西域控制權的戰斗，最后戰死於龜茲。李崇作為漢朝中央政府派遣管轄西域的最高行政及軍事官員，代表漢朝中央政府行使主權。

作為私人印信的“李崇之印”，發現它的過程也是很傳奇的。

在黃文弼1958年出版的《塔裡木盆地考古記》裡，詳細記載了1928年發現銅印的過程：余等在鐵吉克工作完后，即往沙雅西北一帶尋訪古址。九月十八日，由鐵吉克出發，向東南行，經過鹽殼及沙磧所覆蓋之地面，又穿過一沙磧區域，抵伯克裡克村邊，沿途樹木夾道，田畝相望，下午抵巴雜住焉。此地屬沙雅縣所管……村庄附近有一舊城，距村庄西南約三裡許。城三重，城基尚存，高約一米，本地人稱為於什加提，即三道城之義。余於二十日前往視察……在此停留稍許，復向西行，抵伯勒克斯，住一庄戶家。又本地農民送來銅花押之類，據說出於克子爾舊城。始在伯克裡克時，亦購得銅章數件，知之一帶古址必多。

黃文弼文中所說地方，就在今天新疆阿克蘇地區沙雅縣玉奇喀特鄉境內。伯克裡克今天叫伯克艾日克，伯勒克斯今天叫伯勒開提斯，於什加提就是今天的玉奇喀特，維吾爾語即為“三重城”。

北京大學教授陳凌十分肯定地說：“綜合各種歷史文獻記載，我們可以宣布：這裡就是東漢時期西域都護府所在地。也就是說，這座古城遺址就是東漢歷史中所記載的它乾城。”

李崇之印發現在當年的西域都護府所在地，是漢代中央政權對西域管轄的最好物証。

再看另一枚銅印，正方形，通高3.5厘米，邊長2.3厘米，紐與印座之間有一個小孔，用於系綬帶。印紐為一隻綿羊，其頭部平視，溫順地蹲臥在銅印上，造型生動逼真。印文文字端庄古朴，字跡清晰，篆文“漢歸義羌長”。

這枚1953年在新疆沙雅縣玉奇喀特古城出土的銅印，同樣來自漢朝。

方印上的前三個字不難理解，“歸義”是漢朝政府給予歸附部落首領的封號。新疆博物館的工作人員解釋說，新疆南部一帶，漢晉時為古代羌族活動的地區，此印是當時漢朝政府頒發給新疆南部地區古代羌族首領的印章，所以方印的名字中就有了“羌”字。

印章的出土，不僅可以証明塔裡木盆地周緣一些綠洲，確實曾有羌人的活動，更重要的是，它証明了中原內地的官印制度，同樣在西域執行過。官印制度是我國政治制度史上的重要組成部分。漢代印章的主體包括官印和私印，官印范圍包括皇帝璽印，中央頒發給諸侯王、地方官的官印以及中央頒發給少數民族的官印。

《漢書·西域傳》記載：凡五十國，自譯長、城長、郡、監吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相、侯、王，皆配漢印綬，凡三百七十六人。並根據官爵的高低，有金印紫綬和紫印墨綬之別，均由西域都護統領。到了東漢時期，中央政府仍然維持這一賜綬制度。“漢歸義羌長”印，就是漢朝在西域推行官印制度的重要例証。

司禾府印是一枚炭精制方印，印文為篆文，陰刻，分兩行：一行“司禾”，一行“府印”。印紐為橋紐。發現於上世紀七十年代新疆和田地區的民豐縣。從字體和紐式可確認，這是漢朝時期管理農業的印章。雖然這枚印章形制比較小，但由於在兩漢時期新疆眾多文物中，考古發現的官印屈指可數，因而顯得十分珍貴。

史書中並沒有“司禾府”這種官署的記載。但《漢書·地理志》有“宜禾都尉治昆侖障”的記錄。據《后漢書·西域傳》記載，公元73年，東漢政府曾在伊吾廬（今新疆哈密境內）有“置屯禾都尉以屯田，遂通西域，於田諸國皆遣子入侍”。東漢《右扶風丞相李君通閣道記》碑文中，也有右扶風丞相李君曾“遷宜禾都尉”的記載，可見東漢政府為了屯田曾在西域設“宜禾都尉”。

尼雅遺址出土的“司禾府印”說明東漢王朝曾在這裡設有專門管理屯田事務的國家機構，是當年東漢屯田的一個區域，更是漢朝在西域推行移民屯田的歷史見証，也是漢朝加強對西域管理的見証。

兩枚“常宜之印”中，其中一枚為青銅質，臥駝紐。印呈方形，邊長3.1厘米，厚3厘米。駝紐高2.1厘米，駱駝呈跪臥狀，脖頸短小，駝峰前后高低平齊，一副憨態可掬的模樣。紐中空，印底方形，陰刻篆書，現收藏於阿克蘇地區博物館，出土於新和縣排先巴扎鄉古代遺址中。另一枚為臥獅紐，出土於新和縣蘭合曼古城，紐高1.8厘米，獅子呈伏臥狀，獅頭向后轉去，似乎發現了什麼目標，一副虎視眈眈模樣。印呈方形，邊長2.3厘米，寬2.2厘米，厚2.9厘米。現收藏於新和縣博物館。

兩枚印章上均有“常宜之印”四字。“常宜”是“常宜子孫”的縮寫。“常宜子孫”是中國舊式大家族的觀念，希望自己的家業能夠世世代代維持。

新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜介紹，從漢代開始，政府就以龜、駝、馬等印紐來區分帝王百官。例如，高級官吏使用駝紐、蛇紐等，所以認定兩枚印章是有地位的貴族的印章。古代的璽印大多有紐，以使在紐上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式，於是小小印章就有了濃郁的文化色彩。（王瑟）

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