幾位傳承人向筆者展示清代的面具和戲服。說起儺戲的傳承，他們憂心忡忡。作者供圖

　　甘肅省臨夏回族自治州，民族眾多，文化燦爛，民族民間藝術絢麗多彩。臨夏古稱河州，地處中原邊緣，漢、唐以來的“絲綢之路”南線從這裡穿越而過。獨特的地理位置和絲路文化的交流，使這裡素有“彩陶之鄉”“大禹治水的源頭”“古動物的伊甸園”的美譽。

　　臨夏至今仍然保留著一些古老的民間藝術，比如“儺戲”。儺戲，歷史悠久、內容豐富，保留著中華民族許多古老的神話傳說、民間故事、歷史典故、民情風俗等，被人類學、宗教學、文學、歷史學、戲劇學等學科譽為“活化石”。

　　臨夏的儺戲以北塬地區鰲頭村的規模最為盛大。鰲頭村，民風淳朴、文化底蘊深厚。絲綢之路南線就從村邊過，歷史上，張騫出使西域，哥舒翰西征羌戎，文成、弘化、金城公主遠嫁吐蕃，西域大禪師曇摩毗入中原弘揚佛法，法顯西行取經，都曾途經此地。明代洪武年間，明太祖朱元璋為鞏固政權，推行移民實邊政策，鰲頭村的先祖隨著西遷大潮從南方來到了臨夏，落戶鰲頭，儺戲也隨之傳到這裡。從此人煙稀少的西北邊關響起了太平鼓、吉祥鑼和悠長的笛音。600多年來，儺戲在鰲頭村這塊土地上，生根發芽、枝繁葉茂。

　　鰲頭村的儺戲雖然始終以鑼、鼓、笛等簡單的樂器作伴奏，但在傳承發展中不斷融合當地的諸多藝術元素，最終形成了別具一格的特色。在臨夏，儺戲表演被稱為“跳會”。表演開始時間為每年農歷六月二十四日，會期四天，俗稱“六月會”或“六月黃會”。最初祭祀的主神為二郎，清朝初期，為了迎合當時統治者的需求，又增加了清兵裝束的“跳旗”。后由於農歷六月正是拔麥的大忙時節，就推遲一月舉行，會名也改稱“七月會”。可農歷七月對於農民來說仍為大忙時節。1962年，村裡的老人們商量決定，將每年的跳會日期推遲到人閑場寬的正月，於是“正月會”也就誕生了。

　　鰲頭儺戲原為二十四折，現存十八折，稱“過十八會”，主要表現上香拜佛、神話傳說、農事活動、三國故事等。儺戲的傳承主要依靠口傳心授，目前可以查找到傳承人姓名的，已有九代。其中徐光輝、徐玉東是臨夏州第一批州級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

　　和大多數非遺項目一樣，鰲頭儺戲的傳承也出現了后繼乏人、青黃不接的狀況，瀕臨人亡藝絕的危險。為了更好地對這項非物質文化遺產保護、傳承、挖掘，地方政府和有關機構積極申報鰲頭儺戲為甘肅省級非遺。此外，還將鰲頭村定為“甘肅省儺文化保護傳承基地”，在村中修建儺戲碑，對現存的儺戲資料進行歸檔整理，組織編輯出版《鰲頭儺》，復制面具、制作戲服，並積極引導培訓年輕人學習儺戲。他們表示，保護、傳承鰲頭儺戲這一“棺材頭”上的珍品，迫在眉睫，刻不容緩。

　　 （作者：徐光文，系甘肅省非物質文化遺產專家委員會委員）

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