人民網北京8月19日電 8月16日晚，《“豐子愷漫畫”鋼琴組曲&琴瑟和鳴》音樂會在北京音樂廳成功舉辦。觀眾主要由“豐子愷迷”“古琴琴友”“漢字藝術愛好者”與喜愛中國傳統文化的大眾組成。音樂會現場也呈現出“沉浸式”的演出效果，音樂入耳、入心、入魂，觀眾如痴如醉、情不自禁。

音樂會由三部分組成，“豐子愷漫畫”音樂、琴瑟音樂、漢字音樂。將其組合在一起原因有二：“同”與“異”。“同”是共同的中華文化內容與民族純五度復合和聲技法﹔“異”是時代、情感差異，三個內容分別為中國古代、當代與民國時期﹔表現文人、大眾與兒童的情感。因同則融，血脈貫通﹔因異則趣，相映生輝。

“琴瑟和鳴”最早見於《詩·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” 2016年郭家廟墓地出土的琴、瑟比曾侯乙十弦琴早約300年，是目前所知最早的“琴瑟和鳴”。 《禮記》中“士無故不撤琴瑟。”《左傳》中“君子之近琴瑟。”琴瑟合稱常喻以和諧之意，表達夫妻感情和睦、朋友情誼深厚。唐《因話錄》載：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。”箏興瑟亡的主要原因是俗樂興起而雅樂式微。恢復琴瑟和鳴是為了恢復上古中華傳統文化記憶，當學生讀到《詩經》第一篇《關雎》中“窈窕淑女，琴瑟友之”時，能聽到真正的琴瑟和鳴之樂。

《神人暢》是唐代以前僅兩首記載下來以“暢”為題材的古琴曲之一，表達了堯祭祀之時彈琴，奇妙琴聲感動上天，使天神降臨，與人們歡樂歌舞，共慶盛典。《漁樵問答》是中國十大古曲之一，在歷代傳譜中有30多種版本，曲意深長，神情洒脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱現於指下。《普庵咒》猶如天人相互交融，聽之如同深剎鐘磬齊鳴，令人自然進入祥和肅穆、清淨空明的境界。《扊扅歌》表現了百裡奚在楚為人牧牛，秦繆公聞其賢，以五羊之皮贖之，擢為秦相。其故妻為佣於相府，堂上作樂，婦自言知音，因援琴撫弦而歌。《卿雲歌》是上古時代的詩歌，相傳功成身退的舜帝禪位給治水有功的大禹時，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿雲歌》，表達了上古先民對美德的崇尚和聖人治國的政治理想。二次創作的原則是絕不破壞原曲的風格和意境，這需要作曲家與琴家的親密配合，如琴瑟友之。

《漢字“心”之音》的創作初衷是表現當代大眾的情感心聲，因作曲家魏揚的專業為歌劇作曲，擅長樂隊寫作，但好的樂隊演奏可遇不可求，所以先用鋼琴代替樂隊演奏，等合適的機會再配器交給優秀的指揮和樂隊。《漢字“心”之音》表現成年人的“心景”與“童心”，而《赤子之心——豐子愷兒童漫畫音樂集》表現兒童的“童心”。

音樂會三套作品分別獲得三個國家藝術基金創作項目，以可聽性、觀眾喜愛、現代語匯和民族技法為基調。三套作品在技法上選擇源自唐朝“合竹”和聲的純五度復合和聲體系，是為了完全排除西洋和聲技法，擁有“自主知識產權”，為建立民族和聲學進行創作上的探索。

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