作者在雲丘山。

赫赫神州，物華天寶，山岳河川，競顯風流，唯黃河數千年獨尊我中華民族母親河。

曾記否，日寇佔我河山，九州之內，峰煙四起。抗日志士熱血沸騰，一曲《黃河大合唱》，神州回蕩著民族精神的交響。

千裡黃河一壺收

金秋時節，我應邀參加人民藝術詩社走進臨汾採風。熱情的主人帶我們探訪黃河自然奇觀壺口瀑布。滔滔黃河，“源出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收。”《壺口考》有雲:"予觀壺口形式，因上流寬廣，至此收束歸槽，如壺口之口然"，故名壺口。

走近壺口，隻見它猶如空中倒懸著的一把巨壺， 金光閃閃，嘴裡吐出萬丈光芒。看那擎天水柱，氣勢雄渾，狂濤直瀉，駿馬奔騰﹔驚濤怒吼，勢如破竹，響若雷鳴，驚心動魄。洪波急濺如滿天繁星，晴空洒雨似天女散花。身臨其境渺然無我，人間勝景，於斯為盛。我不管滿頭雨水、衣衫透濕，還是要撳動相機按紐，搶下罕見難得的鏡頭。壺口瀑布乃天下奇觀，身臨其境，的確心曠神怡，悅目奮志。“遙想母河心倍暖，登臨更添不了情”正是我此是此刻的心聲。壺口瀑布這般詩情畫意，不禁令我興奮不已，哼出了如下一首小詩《觀壺口瀑布》：

“萬馬奔騰舞狂濤，山呼海嘯聲自高。玉龍飛洒瑤池液，滋育堯舜萬古豪。”

黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收縮狹如壺口。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千裡黃河一壺收”的氣勢。

我們還探訪了孟門山。在距壺口瀑布下游五千米處，“十裡龍槽”下方，在黃河谷底的河床中，有兩塊梭形的巨石，巍然屹立在巨流中，形成兩個河心島，這就是古代被稱為“九河之蹬”的孟門山。孟門山“南接龍門千古氣，北牽壺口一絲天”，其雄姿與龍門、壺口組成黃河三絕。相傳這兩個小島原為一山，阻塞河道，洪水四溢。大禹治水時，把此山一劈為二，導水暢流。此二島，遠眺如舟，近觀似山，俯視若門。又傳古時，孟家兄弟的后代被河水沖走，曾在這裡獲救，故將此二島稱為孟門山。孟門山以自己獨特的風貌著稱。看著孟門迎著洶涌奔騰的水流，昂首挺立，任水滔天，心頭浮現“四時霧雨迷壺口，兩岸波濤撼孟門”的古詩佳句。孟門雖不足稱“山”，但它的奇特景致引人入勝。清人南鵬在詩中就寫出其妙：“聞說孟門小，來看大似拳。生就書案景，擬在畫中懸”。黃河孟門不但風光迷人，有“孟門夜月”之美，而且對研究黃河發展史有重要科學價值。

黃河文化的搖籃

酷愛文化的主人還著意帶我們到文化色彩濃厚、風景秀麗而奇特的雲丘山採風。雲丘山一帶是黃河文化的搖籃，是漢民族文化以至華夏文明誕生和繁衍的原始載體。

山西省南部的雲丘山坐落在呂梁山南端河汾的夾角地帶，處於臨汾市鄉寧縣與運城市稷山、新絳的交界處。雲丘山古曰昆侖，享有“河汾第一名勝”之譽。雲丘山為何稱昆侖？因為在古代昆侖是天下的中心，它得天獨厚的地理位置和歷史文化底蘊，使它成為人類早期的繁衍之地。雲丘山的東邊是堯都平陽，南邊是舜都蒲坂，禹都安邑，前邊是后稷教民稼穡的地方，西邊是大禹治水的龍門和大儒王通的讀書洞（王通是唐代房玄齡和魏征的老師，是王勃的祖父），兩大歷史名家司馬遷和司馬光的故鄉也在雲丘山前的河東平原。

雲丘山自然景色優美，人文景觀豐富。這裡有很多道教的建筑，大大小小的廟大約有十幾座，還有稀有的古人活動遺址，抗日陣亡將士的紀念碑和在民間流傳的感人肺腑的英雄事跡。

山無植被不秀，山無泉水不靈。雲丘山山美，植被美，泉水更美，真可謂“山高水長，山清水秀”。我們來到塔爾坡村一側，有個“神仙峪”，這裡雲霧繚繞，仙氣十足，環境非凡。涯邊有一個“神泉”，泉水不斷的從泉眼裡噴涌出來，據說泉水可以直接飲用。我們到此，神情愉悅，好奇心不禁令我們也要“當一回神仙”，個個上前用礦泉水瓶接山泉，親口嘗一嘗，果然清冽可口，無愧“神泉”。

熱情的主人特意帶我們來看看世界罕見的奇特自然神奇——冰洞。雲丘山目前發現的冰洞口有十多口，像這樣多點分布的冰洞群是十分罕見的。我們來到一個在高高的懸崖下的冰洞，它掩映在草木叢中，從洞裡冒出森森涼氣，令人感到絲絲寒意。洞外還是初秋的炎熱，洞裡卻居然有著不肯消融的冰凌。我們帶著頭盔，穿著棉大衣，順著冰洞的曲徑行進，隻見冰凌自然造型奇特多樣，冰清玉潔，仿佛漫游在秀麗輝煌的冰宮之中，玉帘似繡女巧織，晶瑩剔透媚動人。冰柱雄立其間，令人震撼。我心想冰挂群這就已經夠神奇的了，但據介紹，還有更神奇的，那就是冰洞冬季冒汽、夏季結冰的反季現象。在山寒水瘦的冬季冰凍時令，臨近洞口看不見覆蓋的堅冰，卻能看見從洞中騰空而起的蒸汽，一縷一縷地飄向空中，久久不散。若遇陽光照射，白色的煙霧變得像五顏六色的彩虹，煞是好看。

我們登上了雲丘山的第二高峰祖師頂，祖師頂上有福星台和祿星台。祿星台上的那塊石頭叫“中和石”。“中和”是中國傳統文化的核心精神之一。中，是指事物矛盾雙方都在自身應有的適度內變化，讓矛盾在平衡的狀態中成為統一體。和，是指事物對立因素的交融，和而不同。中和之道是中華民族正確處理人與自然，人與人之間關系的根本原則和理想目標。雲丘山“中和文化”對構建和諧社會有著重大的現實意義。

來到了塔爾坡村，這個古村歷史悠久，是一千多年前的民居建筑的活化石，這是雲丘山最富有歷史傳統價值的處所。古民居院落，至今還保留著原始的居住理念。建筑風格也很有特色，還有保存著原始生態的古窯洞，以土崖挖洞的穴居、石料構筑的窯居和夯土版筑的抬梁結構瓦房為主要建筑形式。建設部國家歷史名城研究中心主任稱贊“塔爾坡古民居很有建筑價值”。

漫步在帶有原始先民理念的塔爾坡古村裡，聽溪水潺潺，和風習習，一千多年的歷史文化沉澱、經過多少代傳承的古院落，仿佛在向我們訴說著先民們的生產、生活及其精神家園的故事，大有種遠離城市喧囂回歸大自然的感覺。古村的景色很美，幾棵古老而挺拔的老槐樹映入我們的眼帘。最大的一棵是千余年前的唐槐，直徑達一米三以上，兩個人也抱不過來。來到台階前旁邊的“抱龍槐”前，仔細一看，這棵槐樹的懷中的確還抱著另一種樹叫“對節木”。

據介紹，這種“對節木”就是大名鼎鼎的“降龍木”，人們把這棵槐樹叫“抱龍槐”。這是一個富有母愛的名字。看過或聽過楊家將故事的人都知道，宋朝與遼國打仗期間，遼軍擺出了有毒的天門陣，宋軍將領楊六郎無法破陣，聽說穆柯寨的降龍木能解天門陣之毒，就派楊宗保前往穆柯寨借降龍木。這一借，不僅借來了降龍木，用降龍木大破天門陣，而且借來了一門親事，給楊宗保借來了一個英雄媳婦穆桂英。

告別母親河，我依依不舍。但欣喜的是此行令我對母親河的親情大大加深了。黃河是中華文明最主要的發源地，是中華民族的搖籃。她奔騰不息，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。在中國的開始階段，夏、商、周以及后代的幾個王朝都在此，中華民族的智慧和經典著作也是在這裡問世的。雖然青藏高原的清水與黃土高原的濁流相遇給沿河帶來一些災難，但她依然偉大而堅強，象征著無數華夏英雄兒女，在惡勢力下從不低頭，為維護民族獨立作出艱苦卓絕的貢獻。她就是我心目中的“母親河”。 （陳特安）

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