“少卿，雜役，今日公案何時畢？”隨著戲腔念白風格的片尾曲響起，國產動畫《大理寺日志》第一季於近日收官。動畫不僅收獲了豆瓣8.6的評分和B站過億的播放量，其中展現的唐代風俗文化，也讓不少網友直呼“神還原”“細節贊”。近年來，多部國產動畫從傳統文化中取材並創新，叫好又叫座，成功“出圈”成為“爆款”。今天，就讓我們來探尋埋藏在這些國漫裡的傳統文化“彩蛋”。

《大理寺日志》：唐代破案日常了解一下

《大理寺日志》海報

《大理寺日志》講述的是在唐朝武則天時期，大理寺白貓少卿李餅帶領眾人偵破各種案件的故事。動畫一開始，就為觀眾呈現了一個繁華的洛陽城。大到街景、建筑，小到服飾、器物，幾乎都能從古時找到原型。

在劇中，李餅因受家族牽連被關押進了大理寺，后來又因大赦出獄，當上大理寺少卿。這個在古裝劇中出鏡率極高的大理寺究竟是個什麼“寺”？

在唐代，大理寺是最高審判機關，負責審判中央朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件。大理寺還與刑部、御史台合稱“三法司”，經常會一起審理復雜疑難案件，后世所謂的“三堂會審”就是由此而來。據《唐六典》記載，大理寺的主官叫大理寺卿，少卿則是寺卿的副手，因此李餅擔任的是極為重要的職務。

劇中的大理寺評事、“歪果仁”阿裡巴巴，因為一口“塑料”普通話成為笑點擔當。其實，在唐代，像阿裡巴巴這樣的留學生還真不少。據史料記載，長安城裡的留學生最多時達到上萬人。貞觀元年，大唐對留學生開放科舉考試，登科及第被稱作“賓貢進士”，甚至可以成為大唐的官員。因此，來自大食國的阿裡巴巴能在大理寺任職也並不稀奇了。

《哪吒之魔童降世》：文物“細節控”福利

在《哪吒之魔童降世》中，雖然哪吒化身“煙熏妝”叛逆少年，劇情也較原本的傳說有比較大的顛覆，但影片的許多地方還是與現實中的文物對上了號，堪稱“細節控”福利。

影片中，太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩起了“激流勇進”，這是化用了“仙人乘槎”的典故。晉代張華《博物志·卷十》記載，據傳天上銀河與人間大海相通，有人乘船槎而去，發現了牛郎和織女生活的世外桃源。這個典故也常見於竹木牙雕和彩繪瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。

兩位看守哪吒的呆萌結界獸，讓觀眾津津樂道的同時，可能還會覺得有些眼熟。原來，他們的形象源於三星堆的“戴金面罩青銅人頭像”和“青銅鳥首”，是殷商時期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明濃郁的地域特色。

另外，太乙真人的酒壇子圖案參考了馬家窯文化渦紋彩陶罐、哪吒出生時的樂隊是用鐃、竽、排簫等古老樂器來演奏……這些細節，無一不讓人感受到了影片對古代文物的致敬。

《白蛇·緣起》：不僅僅是愛情故事

《白蛇·緣起》海報

《白蛇·緣起》取材於民間四大愛情故事之一《白蛇傳》，但又突破了原有的故事格局，對背景進行了延伸加工，永州、捕蛇村等重要情節均來自唐代柳宗元的《捕蛇者說》。

“永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死﹔以嚙人，無御之者。”《捕蛇者說》中以毒蛇之毒類比苛政之毒，電影中產蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毀城之災，白蛇為了拯救同類去刺殺國師，才有后續認識許宣的故事。這一處用典正是為了批判國師欺凌百姓、肆意索取的暴政。

在視覺效果上，影片中展現的江面上的一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神秘莫測的五行空間等場景元素，營造了一個具有東方古典美的世界。另外，角色的服飾、建筑風格、生活習俗，也都力圖真實還原了晚唐風貌。

《大魚海棠》：集古代神話於一身

《大魚海棠》出現的一系列人物和情節，均借鑒於上古神話傳說。《庄子·逍遙游》有記載：“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也”。這些用典，不僅成為男女主角名字的來歷，也暗示了他們的命運。此外，影片中還出現了木神句芒、火神祝融等多位來自《山海經》的神仙異者，形成了光怪陸離的神話世界。

除了名字，角色的造型也頗具文化含義。比如椿的爺爺是神農后裔，長發和胡須都非常長，象征著長壽。靈婆是負責掌管所有好人靈魂的神，有著頭頂鯉魚的造型，而在中國傳統文化中，鯉魚是吉祥的象征。

從場景設計上，也能看出很多傳統文化的影子。比如椿居住的“神之圍樓”，建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。圓形的建筑結構和內部眾多的木欄杆，體現了一種獨特的中式古典美感。

結語：這些“爆款”國漫不僅處處藏“彩蛋”，還讓傳統文化融入時代語境，迸發出了新活力。接下來，隨著各地影院復工，《姜子牙》等新一批國產動畫也備受矚目。下一個出現的國漫“爆款”，讓我們拭目以待。

（綜合自《國家人文歷史》、中國日報網、中國新聞網等）

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