“青絲垂柳夾野塘，農夫村女鋤田忙。輕便一揮芳徑去，漫聞花兒斷續長。”

明代詩人高洪所作《古鄯行吟》中的詩句描寫了當時古鄯地區(今青海省民和回族土族自治縣)民眾唱花兒的情景。

據悉，花兒產生於明代初年，因歌詞中把女性比喻為花朵而得名，以愛情為主線，多方面展現各個時期的社會生活，廣泛流傳於青海、甘肅、寧夏、新疆等中國西北部省區，是漢、回、藏、保安、撒拉、土等民族中共創共享的民歌。

“幼時，我父親、舅舅那輩人在田間干活時都會哼唱幾句花兒，當做勞累時的消遣。”今年36歲的民和縣藏族花兒歌手索南孫斌說，他與花兒結緣已近30年。

索南孫斌七八歲放牛時，偶然聽見父親孫林祥和當地的老人唱花兒，他就偷偷學了幾句。

那時，孫林祥雖喜歡花兒，但每次都隻偷偷唱，他認為花兒最多算是鄉間野趣，上不了台面，不想讓索南孫斌學。

但青海春晚上青海花兒省級傳承人“花兒王子”馬俊的表演卻讓索南孫斌下定決心去學。

家裡黑白電視上播放著馬俊高亢悠長的歌聲，8歲的索南孫斌被深深地吸引，心底萌發出學花兒的念頭。17歲的他不顧家人反對，加入青海省馬俊花兒藝術團正式學唱花兒。

“剛開始父親很反對，他覺得唱花兒沒前途。但后來我找到了和花兒有關的工作，並且現在小有名氣，父親不再反對，甚至為我如今的成就感到驕傲。”索南孫斌說。

2006年，花兒被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄﹔2009年，聯合國教科文組織正式將花兒列入世界非物質文化遺產名錄。

“花兒成為了世界‘非遺’，登上了‘大雅之堂’。但目前有一個迫在眉睫的問題是，青海花兒歌手斷層現象嚴重，缺少年輕歌手。”青海省文化館調研部主任冶英生擔憂地說。

青海省文化館調研統計顯示，截至2019年底，青海省約有400余名較有影響力的花兒歌手，但大部分皆為“60后”“70后”。

為了呼吁更多年輕人學唱花兒，青海省文化館自2004年起已成功舉辦十七屆西北五省(區)花兒演唱會等各類花兒演唱活動，並曾先后前往北京、天津、廣州、西安、四川等地參與花兒演出。

在索南孫斌看來，花兒徹底改變了他的命運。“如果沒有去唱花兒，可能我現在就是個普通的放牛娃。”索南孫斌說，“但因為花兒，我還去過北京、香港、澳門、菲律賓、美國、加拿大等地表演，這些經歷是從前的我想都不敢想的。”

索南孫斌對花兒的熱愛深深感染了女兒孫毛措。彼時，未滿5歲的孫毛措會不由自主地哼唱幾句花兒，這讓索南孫斌很是驚喜。

“可能是我和她媽媽有時會在家裡唱花兒的緣故，她在這種氛圍裡長大，逐漸就喜歡上了花兒。”索南孫斌說，孫毛措5歲開始跟他正式學唱花兒，現已多次參加大型花兒演出活動。

孫毛措也曾在學校表演花兒，但很多同學表示聽不懂，也欣賞不來，但她並未受此影響。“我喜歡花兒，一點都不覺得學唱花兒辛苦。”孫毛措笑著說。

“花兒是世界‘非遺’，但現在學花兒的年輕人越來越少，很多小孩都不知道花兒是什麼，我培養她也是想將花兒傳承下去。”索南孫斌說。（文思睿）

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