人民网北京6月5日电（记者 董子龙）在上海博物馆的玉器藏品中，白玉衮带鲜卑头是一件颇为引人瞩目的藏品。扁平的器身上透雕一龙纹，长首，长角，弯颈，躯身蟠曲，满饰鳞纹，细尾下卷，四肢(其中一肢断损)，各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔，原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干，当为供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文，共计四十六字，记载了制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等，从而为后人研究提供了详尽的信息，在目前所见玉器中极为罕见，故显得尤其宝贵。魏晋南北朝时期由于政治上分裂，争战频仍，交通阻塞，西域的玉材来源亦受到限制，导致了玉器制作从两汉的高峰跌落下来，出现了数量少、工艺简单、品种少的低谷现象，可能仅在各个小朝廷中存在玉作机构,制造供皇室使用的玉器。此器采用透雕手法，整个龙形雄浑矫健，作俯首攀爬造型，龙身扭曲成波浪形，细尾分支，卷曲下垂。与一般张牙舞爪的龙纹相比，此种俯首的造型并不多见。龙颈腹部排列整齐的鳞纹，腰部为细格纹，尾、鳍、爪则以长阴线条表现纹理，龙眼内凹，闭嘴扣齿，五官琢刻精细，线条委婉流畅，工艺奇巧精湛，属西晋时期难得的佳作。

从器背的铭文可知,这件鲜卑头“用功七百”, 即耗费700个工时制成。东汉永平六年《开通褒斜道石刻》中有“凡用功七十六万六千八百余人”的说法,所谓“功”指一个劳力一天的工作,说明如果由一个工匠制作鲜卑头,需七百天才能得以完成。显然,这是与铭文在同一年完成的记载有抵触的,因为一年只有三百多天。但如果我们把七百理解为雕刻一件作品的工序,需要多人同时或分工协作,则此问题就能够得以较合理的解释。在古代制玉工具较落后的情况下,如此镂锼繁复、精雕细琢的器物耗费了七百个人工应该是属于正常范围之内的。如此费工费时的制作,自非普通工坊可以完成,根据铭文提示,该件是由当时的“御府”监制。唐代杜佑《通典》中记载历代职官沿革,御府是自秦汉时代已经设立的言廷机构,专掌管御用服饰,到东汉时又兼管了宦官、言婢等的服用。曹魏时期沿袭了这一机构设置,到晋代归入“光禄勋” 管辖。晋代御府职掌应沿袭前代,但据《晋书武帝 纪》载:“戊辰,下诏大弘俭约,出御府珠玉玩好之物,颁赐王公，以下各有差”,表明御府还收藏有御用的珠玉玩好。那么,鲜卑头由其督作正是顺理成章。

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