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端午节,安康快乐可以兼而有之

李泓冰
2018年06月17日19:54 | 来源:人民网-文化频道
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让人百味杂陈的端午节又到了。

早先人们过端午,乡愁浓郁。包粽子、赛龙舟、祭屈原,在乡村,老人们还会张罗着挂菖蒲艾叶,喝几口雄黄酒……好吃又好玩,也有文化传承。举家食粽,共话屈原,粽叶芬芳着山野的气息,再和孩子一起诵读几句离骚,“虽九死其犹未悔,吾将上下而求索”,口角心头俱噙香,这是深具中国气派中国诗意中国温情的场景。

十年前,端午节被列为国家法定节假日,三天连休,正逢初夏的绿野绵延、鲜花繁盛,适宜举家出游。2009年,端午节更列入“人类非物质文化遗产代表作名录”,这是我国首个入选世界非遗的节日——毕竟,像端午这样绵延两千年,盛载丰富历史、传说与民俗的节日,在全世界也寥寥可数。端午的名气越发响亮,人们对端午的态度也越发恭谨虔敬了。

也许是有了几天假,大家更有时间咂摸这个“粽子节”的滋味吧,三四年前,忽然有传说端午不能互祝“快乐”,只能互道“安康”,弄得“有文化”的国人都小心翼翼起来,满屏的“端午安康”。

其实,用怎样的心态和姿态面对中国传统节日,不妨学学古人。比如唐人,离端午的源头更近,然而唐诗中的端午,过得是千姿百态,完全没有一定之规。他们有人好奇于端午起源,借古讽今,“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”;有人痴迷于龙舟竞渡的欢乐,“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰”;有的借旧俗抒心声,“不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平”;有的祭旧人以愤时世,“但夸端午节,谁荐屈原祠”。最堪玩味的,是有诗圣之名的杜甫,他老先生757年五月,在历经科举屡次不第、幼子贫饿夭亡、安史乱中流亡等人生悲剧后,逃奔风雨飘摇的流亡政权,肃宗终于在这年的端午时节,官拜45岁的杜甫为左拾遗,这昙花一现的官职(很快被罢免),让诗人欣喜若狂,写了一首和素日风格大相径庭的《端午节赐衣》以感激“圣宠”,“宫衣亦有名,端午被恩宠……意内称长短,终身荷圣情”。

从唐人对端午的描摹中,我们看到的,是爱恨情愁、胜负悲欢与庄重活泼兼而有之,完全没有拘泥较劲的味道。端午,和春节、中秋一样,是中国文化的醒目符号,充沛着天人合一、活力贲张的家国情怀,祖先用活泼而健康的心态,享受着旷达雍容的中国式精神生活。端午,是端阳节、寒食节,也是龙舟节、女儿节,可避邪可食粽也可以尽情打扮明丽的小女儿……

新时代的标志,就是每一天都洋溢着多元与多变。传统节日流传至今,附丽的各种意义重重叠叠,如同被包裹得紧密的香粽,有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味,用“端午”这鲜亮的粽叶一包,棱角分明又五味调和。我们拎着这无尽的滋味游走于长江黄河,穿越于远古今朝,既享受当下的天伦之乐,又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这正是节日给予我们的终极意义。

在历史长河中,一个节日的形成,是岁月和文化长期打磨的结果。倘若非片面较真,吹毛求疵,有违先人旨趣,和唐风宋俗相比,倒显得胸襟和格局都逼仄了,不是吗?

(责编:王吉全)

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