曾翔

人民网北京7月27日电（记者 董子龙）近日，网络上一些“书法大师”特立独行的创作视频被疯狂转载并引发了热议，视频中的大师们有的大声吼叫，仿佛杀猪现场，有的闭眼乱画，犹如鬼画桃符，不仅如此，有的还使用头发、注射器等让人啼笑皆非的书写工具，标新立异表情夸张，实在是让大众匪夷所思。

“书法大师”的逐渐曝光，给大众的审美观念带来了不小的冲击，一时间各种对这些荒谬行为的斥责声纷至沓来。江湖大师美其名曰是对传统进行创新和探索，在大众看来实则是把书法当作一种行为艺术，甚至是一种牟取暴利的捷径。这种行为歪曲了书法艺术的内涵，用耍杂技般的创作方式博人眼球，用不伦不类的理论展现自己的艺术造诣，追其根本，江湖艺术盛行的背后其实是传统文化的没落。

书法讲究的是如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，从广义上说书法是按照文字的特点及其涵义，以书体、笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术品，写书法时讲究入静，即凝神静气，唐代著名书法家虞世南练书法时就讲究"收视返听，绝虑凝神，心正气和"，只有平心静气、全神贯注于宣纸上才能写出好的作品。清代刘熙载也说：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”字如其人，练书法就是练心境，一个人的性格涵养完全可以从其作品上看出，下图的创作方式让人不禁质疑他们到底是在写书法还是在作秀？

现为中国书法家协会会员、中国书协书法培训中心教授，北京市书协理事、艺术评审委员，北京市书画艺术研究会秘书长的“丑书”代表曾翔，他大力倡导“吼书”，在创作时喜欢叽里哇啦、大声呐喊，会突然躺到地上，引吭高歌、旁若无人。

戴眼镜的是四川美术学院的张强教授，他是“盲写书法”的代表，2013年获省部级专家“两江学者”终身荣誉，现系艺术学与水墨高等研究中心主任。由女性通过跳舞和移动，自己控制纸面创作，艺术家背对宣纸持毛笔被动书写汉字，突破了传统的单一个人化表现，实现了两个人的真正合作。

邵岩，文化部国家画院研究员，中国书协新文艺家群体工作部委员，清华大学当代艺术专业特聘专家，清华大学美术学院、荣宝斋画院外聘教授。射墨的方式高效通畅，不仅不需要像传统书法一样每次蘸笔去书写，而且有助于表达艺术家的情感。

曾翔的艺术是吼出来的，张强靠的是盲写乱画，邵岩的射墨更是超凡脱俗。虽说艺术本身是孤独的，但是不代表特立独行的就一定是艺术，这些书法家浑水摸鱼，让大家看不清、看不懂他们真正写的是什么，以此来证明艺术的独一无二，即使只是胡抹乱涂，也有大把的人不懂装懂把他们捧到艺术品的高度，还大肆宣传其无与伦比的艺术价值，给人们一个只有写得丑才能被中国书协认可，才能成为被中国书协认可的书法家的导向。为了投其所好，更多的人专门去研究写丑书，在学习丑上下功夫，这种不丑不入展、不丑不获奖的思想造成了如今书法界的恶性循环。其实很多江湖大师在写丑书之前都描摹得一手好字，花费多年钻研古人的书法，可是再逼真的描摹终究只是模仿，不是艺术创作，为了成名最终走上了写丑书的道路。

中国书法艺术开始于汉字产生的阶段，书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号，即象形文字或图画文字，从最早在陶器上刻画符号到汉代的简帛朱墨手迹，再到现代，中国书法的书体在变迁、使用工具也是五花八门。近年来书法已不仅仅限于使用手书写，关于某某书法家能左右开弓同时写字、某某会“气功书法”用脚持笔、甚至是用头、口、肩、腰等其他器官执笔的报道屡见不鲜。

图：用身体不同部位写书法

看到图片中这些能人异士不禁感慨中国书法真是包罗万象，用嘴代笔能吹着写、还能手足并用、肩腰同书，相比书法家的称号，“人体特异书法家”的称号更适合他们吧。可怕的是，这些只是沧海一粟，“高端玩家”已经开始探索人体与书法间的关系了。

王冬龄，中国美术学院教授、博士生导师，中国美术学院现代书法研究中心主任，因为不断开拓书法的可能性，独创“乱书”而广受关注，王冬龄喜欢跨界，尝试用楷书、篆书、隶书等不同的书体进行大尺度的创作，在各种时尚的人体摄影图片和海报上，写下了自己的“读后感”。

孙平，1982年中国美术家协会会员，1987年毕业于中国广州美术学院，于1980年参加在中国美术馆举办的“第二届中国青年美展”获三等奖，其作品形式特殊，不但安排助手及女性模特以女性隐私部位插入毛笔表演书法，甚至曾用女性隐私部位毛发制作毛笔。2013年孙平和其女弟子罗珊到威尼斯参加“第55届威尼斯双年展平行展中国独立艺术展”，在展会上进行书法表演，一边播放《共产国际歌》一边用鲜红的墨写书法。

书法本是高雅的艺术，然而类似上图低级下流的创作方式严重败坏了社会风气、污染了广大受众的视线。从道德上来说，这种行为是对女性的侮辱，是男女的不平等的体现，把女性的身体暴露在大庭广众之下当作一种表演工具，这样扭曲的审美价值观与艺术一点关系都没有，而是亵渎了中国文化。

艺术有着其自身的审美标准与评价准则，江湖书法是用艺术来绑架书法，江湖书法距江湖近，离书法远。这些大师显然不是藏匿于江湖的绝世高手，而是混迹于民间的表演高手，江湖书法大师的最终目的不是追求书法的美学，而是出于表演和利益的需要，再搭上新媒体网络平台的传播快车，追求的是轰动效应和炒作效果，所谓的大师能够轻易获得粉丝和市场的土壤靠的就是饰智以惊愚，这何尝不是一种传统文化落末的体现。

我们该如何更好地继承和发展这门古老而特殊的艺术，这些是我们要认真思考的问题。继承和发展中国书法艺术，绝不是靠走旁门左道、投机取巧，前提应该建立在深刻理解书法艺术本质的基础上，保持传统书法艺术精神文明的内涵。

文字的创建代表着文明的开始，以汉字为载体的书法艺术正是我们民族精神文明的写照和生动体现，通过继承传统书法艺术的基本技法和美学理念的方式，积极推进书法艺术创新，“笔墨当随时代”，时代的发展，必然推进艺术表现主题和内容的变化，也将推动艺术表现形式的进步和发展，但只有建立在继承和传统基础上的创新，才是有源之水、有根之木，才会焕发长久的生命力。    

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