《梅蘭芳藝事新考》：考之有據 評之在理

《梅蘭芳藝事新考》：吳開英著﹔中國戲劇出版社出版。

　　《梅蘭芳藝事新考》最近出版了。《新考》的作者是中國藝術研究院研究員、梅蘭芳研究中心主任吳開英。《新考》的內容，其封底有這樣四句概括性的話：“獨家披露梅蘭芳曾祖之謎，首次考定梅蘭芳祖籍之地，細心匡正梅蘭芳若干史實，還原一個真實的梅蘭芳。”

　　該書突出特點是糾錯匡謬，正本清源。文化名人尤其是藝術明星，因生前影響大和經歷事情多，故而各種逸事傳聞也較多，之中有些難免是誤傳或訛傳。梅蘭芳也不例外。該書之立意正是著眼於去偽存真，對梅蘭芳若干重要史實進行集中梳理。全書各章均以駁議方式切入，對所評之事條分縷析，旁征博引，著力厘清疑點，推翻不實成說，以還其本來面目。

　　《新考》所考梅蘭芳舞台生涯之藝事大致有三種情況：一是似是而非的﹔二是存有爭議的﹔三是以訛傳訛的。似是而非，系指一些重要史實似已有“定論”但實則有誤。如1956年泰州市委市政府組織人員對梅蘭芳家世調查時，將梅天才和顏氏確定為梅蘭芳曾祖父曾祖母﹔相關文化部門的網站和北京梅蘭芳紀念館標志牌關於梅蘭芳遷回並入住北京護國寺街9號的時間﹔梅蘭芳居所建筑原貌的介紹。存有爭議的有梅蘭芳早年代表作《天女散花》的劇本究竟為何人編寫、徐悲鴻緣何繪制《天女散花圖》等。訛傳的有梅蘭芳與魯迅所謂的“恩怨”、解放前夕齊（如山）周（恩來）勸說梅蘭芳赴台留滬之事件和1935年梅蘭芳赴蘇聯訪問演出為斯大林所邀等。所有這些不僅在梅蘭芳研究中亟須弄清楚，而且牽涉到對相關人物的研究與評價。例如徐悲鴻緣何繪制《天女散花圖》目前有四種說法，且持不同說法者也都是知名人士，其中有梅蘭芳五子、已故翻譯家梅紹武，已故台灣作家、徐悲鴻前妻蔣碧薇，現仍健在的徐悲鴻妻子、徐悲鴻紀念館館長廖靜文等，而《天女散花圖》除與梅蘭芳、徐悲鴻有關以外，還與民國詩人、劇作家羅癭公和四大名旦之一的程硯秋等人密切相關。作者對此作了深入考証，終於破解了謎團。

　　梅蘭芳祖籍和梅蘭芳成名時間一直是爭議最多、最受關注的兩個未解之謎。《新考》以事實與考証，首次明確將梅蘭芳祖父梅巧玲的出生地界定為江蘇泰州，將梅蘭芳成名時間確定為民國五六年間，這對梅蘭芳家世的研究、對梅派創立時間以及梅派對當時以及后來戲曲界影響的研究，均具有重要意義。

　　作者不但考証細致入微，貫穿全書畫龍點睛式的評論也很精辟。如《梅蘭芳成名時間考》一章末尾的評說：“追溯梅蘭芳成名的經歷，尋覓梅派藝術創立的軌跡，可以看到，梅蘭芳的成名乃是他藝術人生的重大轉折點，正是他成名階段編演的一系列時裝戲、古裝戲和紅樓戲，奠定了他創立梅派藝術的堅實基礎。流派紛呈是我國戲曲藝術生生不息的重要標志，梅派藝術的形成則是京劇藝術發展到一個歷史高峰的重要標志。梅派藝術的創立不僅影響京劇藝術中的旦角藝術，而且影響到老生、武生、小生諸多京劇行當和整個中國戲曲中各劇種的繁榮和發展，甚至還影響到世界劇壇。梅派藝術是經典，是后人學習的楷模與典范，中國人民以有這樣一種經典而自豪，以有梅蘭芳這樣一位藝術大師而感到幸福。” 這樣結合當時文化背景、既客觀又充滿感情的評說，具有引導讀者穿越時空、走近大師之功效。