《一九四二》徐帆张默奉献最好演出 细述民族苦难

　　上午十点，南京万达IMAX厅，看《少年派的奇幻漂流》，沉浸在李安制造的奇观里，在一种极致孤独中，冥想并尝试着理解人性和灵性。而下午两点，被冯小刚拉回了1942年。和少年“派”的孤独相反，《一九四二》非常非常的挤，它的主角有300万人，这300万人渐渐饿死在逃荒路上。29日就将上映的《一九四二》是一部细述民族苦难的电影，在苦难中，任何“形而上”似乎都失去了力量。冯小刚不拔高，他不深刻，他思考、表达的东西一直都很“形而下”，但他也因此而亲切。如果让你选择，是李安还是冯小刚？

　　苦难与绝望 令人压抑

　　《一九四二》的故事简介这样写道：影片以地主老范（张国立饰）、长工栓柱（张默饰）、佃户瞎鹿（冯远征饰）与媳妇花枝（徐帆饰）一家等灾民的逃荒之路为主线，以美国《时代》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，重现了1942年的那场灾难，比小说更立体生动地再现了面对天灾时我们这个民族的生存态度。

　　冯小刚在电影里不厌其烦地渲染了苦难，说“渲染”当然并不确切，事实上这些渲染比事实要温和得多。在小说和调查中，灾荒时人吃人，但电影中，美国记者只是拍到了狗吃人。但尽管如此，电影中的苦难，大约已是中国电影目前能表现的极致。没有吃的了，出门找吃的，叫“逃荒”。一切都是从饥饿而起，因为饥饿，灾民抢了老东家的家；一个月没吃一口米，瞎鹿要卖女儿；老东家的女儿星星把自己卖了五升小米，在妓院，因为吃得太饱，她甚至弯不下腰；老东家的媳妇饿死了，婆婆还想扒开她的衣服，“趁着身子还热，让孩子再吃一口奶！”……

　　这样疲惫不堪的逃荒人群，加上溃退部队的抢劫、日机的轰炸，沿路落下的尸体，被野狗跟随着。把这样一幅《流民图》以镜头形象再现，不管怎么样，冯小刚都是值得尊敬的。而观众除了压抑，叹息，流泪，没有别的选择。

　　人性思考 徐帆张默奉献最好演出

　　冯小刚说，他特别想拍出天灾时我们这个民族的生存态度。刘震云曾解读：我们这个民族，通常会以幽默来对抗残酷。电影中，人们对待死的态度是：“死了好，少受罪！”“早死早托生，再托生，别托生到这儿来！”“早晚一个死，就想死得离家近点。”“（人）都凉了，别哭了。”在苦难和绝望面前，人们通常都是这样让自己麻木。

　　刘震云说，《一九四二》的主角只有一个，就是那300万人。冯小刚很小心地从这300万人中找到一些代表。徐帆饰演的花枝自然是担承下“苦难母亲”的形象。从丈夫手中抢下女儿，为了能让孩子吃上饼干，向栓柱说：“我来陪你睡！”（当然，善良的冯小刚只是让她抢走了饼干，没安排这残酷的一幕）她想带着孩子卖掉自己，没人买。她提出和栓柱结婚，因为“你结婚了，就能卖老婆了！把我卖了，我的孩子就有吃的了，他们也有了爹了”。

　　张默饰演的栓柱年轻、强壮、有力，在残酷的生存竞争中，他渐成电影中的亮色，逃荒中，他为寻找花枝托付给他的两个孩子跳下火车，被日本人抓住，女儿的玩具风车被日本人抢走，因为不愿用风车换馒头，他被日本人用刀插进了喉咙（场面相当残酷血腥，观众吓得大叫），这使他的死带了点悲壮的成分，和其他灾民蝼蚁般无声的死有了区别。值得一提的是，无论是徐帆还是张默，张国立还是陈道明，都奉献了他们的最好演出。

　　意犹未尽 少了对苦难的追寻

　　《一九四二》历经19年，如今能得以呈现，已是不易。但是，看完《一九四二》仍让你感觉到不满足，两个多小时苦难的铺陈令人压抑到极点，可是，一部电影如果只是一味铺陈苦难，而不去追寻背后的意义或者缘由，甚至苦难的人们自己竟然也渐渐淡忘，那再现苦难的意义何在？在《一九四二》中，似乎除了“蚂蚱”，大家都是无辜者，没有人需要为“1942”买单的人。在电影里，传教士（张涵予饰）迷惑地说:“如果主斗不过魔鬼，那我们为什么要信?”——信仰救不了那300万人。如果说，少年“派”在大灾难中重新感悟并与神更接近，而《一九四二》中的300万人却在大灾难中没有留下任何痕迹，片尾，老东家和路边的小女孩（旁白者口中的“俺娘”）手拉手的背影，是冯小刚留给观众的一点温暖念想。但这样的温暖，说到底，也只不过是，结个伴活下去。