薛林：開辟文化新空間 沖刺第3次大世界吉尼斯紀錄(組圖)

薛林介紹《論語》玉簡。 楊東 攝

薛林用“鋼筆”在玉石上寫金文。 楊東 攝

　　中新網烏魯木齊2月22日電 題：薛林：開辟文化新空間

　　記者 楊東

　　置身薛林工作室，猶如來到奇石博物館，壁架上、桌上擺滿了材質和造型各異的石頭。稍稍留心會發現，這些石頭上刻著金文格言警句或者唐詩宋詞……地上則堆著各種石頭，多數是玉石下腳料。

　　坐在雕刻機前創作，台燈光芒的映照的剪影像雕塑﹔表情專注凝重，手背的血管凸起而分明——雕刻玉石是個藝術活也是個力氣活。

　　春節也不休息啊？

　　“每天最多能完成四片，太累了。時間緊迫，隻爭朝夕。”

　　他正在進行著被自己稱為三項重點工程之一的玉簡論語鐫刻，16425個字，49卷，每卷13片，總計637片﹔和田青玉，每片厚1厘米，寬4厘米，高22厘米。自孔子誕辰日的2014年9月28日開機迄今，已完成364片，計劃2015年7月底全部完成，為新疆維吾爾自治區成立60周年獻禮、沖刺第三個大世界基尼斯之最、慶賀自己的60歲生日。

　　之前，195片玉簡5156字的《金剛經》於2013年7月被上海大世界吉尼斯總部授予玉書片數最多的世界吉尼斯紀錄，208片玉簡5239字的《道德經》突破自己的紀錄於2014年12月再度獲上海大世界吉尼斯總部授予玉書片數最多的世界吉尼斯紀錄。

　　薛林自幼喜好書法，師范畢業當老師，開始鑽研金文，技藝日益精湛。

　　商學院畢業，他被分在車間當工人、技術員、車間主任、副廠長——在企業改革攻堅的九十年代中期任廠長，一度停止書法創作。風口浪尖弄潮，千方百計經營，殫精竭慮改革，也沒能擋住大勢所趨的企業破產，人生進入低谷——下崗。

　　超越連環險象，嘗盡人際況味，飽覽世態炎涼——回歸金文創作之路，從研究中華歷史和文化史開始，被玉文化的奧妙吸引著，選擇把玉石當紙，在其上鐫刻金文，給玉注入新的文化內容，使人在把玩玉石時，想著用金錢體現它的身價，也由淺入深地理解玉石的文化品格——開辟屬於個人的書法之路。

　　金文上接甲骨文，下連從戰國末期出現的小篆(秦始皇統一中國，統一文字——小篆)，1000多年，是中國文字發展變化中非常重要的歷史時期。據容庚《金文編》記載，金文字數共計3722個，其中可以識別的字有2420個。薛林反復研究金文和篆字，能准確認識2420個可以識別的金文，按照金文的特點借鑒小篆獨創出一批“金文”，彌補金文缺乏現代敘事能力的缺陷，用“鋼筆”在玉石上完成了第一部作品《水滸一百零八將人物》(綽號和名字)，出乎意料地得到了業內外人士的贊賞與喜愛。由此一發不可收，潛心在玉石上追求金文篆刻的創新多變與傳統技法的統一，攀上一個又一個藝術高峰。

　　薛林還耗時一年半完成了《金文國學語錄》，收錄了老子、孔子、曾子、庄子、孟子和歷代杰出人物的經典傳世語錄1000余條﹔每條語錄均以金文、繁體漢字、簡體漢字和現代漢語譯文對照表現，通俗易懂﹔又編著了《篆刻常識》一書，讓讀者省時省力地了解金文的特點，從中窺探中國文字文化的演變與融合、中國國學和中國文字、書法的博大精深。

　　自宋代有了紙迄今，在石頭上刻字，仍然屢見不鮮。但是，那些字先由書法家寫在紙上，再由工匠刻上去，工匠往往不能完美地表現書法家的藝術匠心。業界普遍認為薛林集書法家和雕刻家於一身，金文的藝術性和思想性在玉上得到了高度完美的體現。

　　薛林說，“當下，金文除了考古、了解歷史外，更多地被作為書法藝術看待，局限在少數人的圈子裡。人們面對書法作品，往往看重其‘藝術’性而忽略字的載體(無論紙還是別的什麼)，面對玉卻非常看重玉的質地，好玉即使未經任何藝術加工，同樣令人看好，大眾往往因為價格高昂望而卻步﹔把玉當成紙，創作書法作品，人們關注書法‘藝術’性而忽略玉的質地，這樣，品質差、價格低甚至那些俯拾即得的石頭都可以作為‘紙’來展現金文的魅力——化腐朽為神奇，在當下的收藏熱潮裡，讓更多的人擁有。”

　　基於此，薛林除了《金剛經》《道德經》《論語》的創作，幾乎花光積蓄，統一採用和田青玉外，很多作品採用玉石加工后的下腳料甚至普通石頭。

　　“每一畫力求一次完成，確保流暢圓潤，否則就會讓人覺得不是書法意義上的字而是‘篆刻’。”

　　著名學者孟馳北評價薛林“開辟新的文化空間”。業內人士評價其作品“書法蘊含金石氣，篆書更顯時代風”。

　　薛林在各類石頭上創作金文作品700多件，不到萬不得已，決不出售。他立下格言：詩品、書品、畫品，人品至上﹔才氣、悟氣、靈氣，骨氣當先。“藝術創作不能隨流俗而轉，要經得住時間的檢驗﹔心存財利之圖，境界不可能高，也就不可能有大成就”。 薛林如是說。

(來源:中國新聞網)