中國首部遭禁毀小說系《剪燈新話》 成書於明朝

　　中國第一部遭禁毀小說《剪燈新話》牆內開花牆外香，成為享譽亞洲諸國的文學經典。其實該書的作者瞿佑，一生經歷也相當坎坷，更與南京有不解之緣。

　　初戀情人逃難到了南京， 另嫁他人

　　瞿佑(1347—1433)，生於杭州，后隨父“宦游姑蘇”，本與南京無緣。但是，有一件刻骨銘心的事情使他跟南京發生了關系。

　　在蘇州，少年瞿佑與他的表妹楊採採產生了感情。楊採採是元代著名詩人楊載的孫女，楊載的夫人瞿氏是瞿佑的祖姑，兩家本來就是姻親。瞿老太太希望親上加親，“吾孫女誓不適他族，當令事汝，以續二姓之親，永以為好也。”只是瞿父擔心影響孩子學業，“請俟他日”。然而，兩個孩子的心中早已充滿了對愛情的向往，經常在瞿家的秋香亭台上述說心事。

　　如果一切正常，瞿佑與表妹楊採採會共結連理，但1356年張士誠起兵，一連攻下許多城市。為避戰亂，瞿佑父親帶著全家回到杭州、會稽、四明一帶避亂，瞿佑與表妹因此天各一方。

　　1366年，朱元璋把蘇州城圍得水泄不通，與張士誠展開決戰。可就在這個時候，20歲的瞿佑為了他的心上人，冒著戰火，混進了蘇州城。可惜此時，秋香亭依舊，採採卻已不見蹤影，原來楊家早已“北徙金陵”。

　　1367年，瞿母派老佣人前往金陵探訪採採的下落，卻得知採採已經嫁給了在南京賣彩帛的晉商，並且已經生子了。瞿佑悵然絕望，恨其負約。他買了一些點心和化妝品，請仆人到南京來送給表妹，卻不肯給她寫信，這讓表妹特別難受，給瞿佑寫了一封非常感人的信，描述她戰亂當中生不如死的情況，還曾有好幾次想自殺。嫁人后她的生活還可以，但內心非常痛苦，她說，此生無緣，希望再結來生緣。這更令瞿佑“寢食俱廢，不能忘情”。之后他寫的《秋香亭記》，實際上就是關於這段戀情的自傳小說。

　　那時在瞿佑心目中，南京應當是充滿著暴力和憂傷的。不過，洪武十年(1377)他因明經而被薦為訓導時，卻還是到南京來領命了。這也是31歲的瞿佑第一次來南京。其詞《天仙子·江寧道中》說：“不為資財並祿仕，行李何緣來及此？……料得慈親門獨倚，望斷音書無一紙。” 很明顯，他之所以來南京受命入仕，完全是出於生計考慮。明初，朱元璋實行專制統治，對原張士誠轄區實行重賦重稅政策，元末自由的著述生活難以維系，瞿佑家裡生活很困難。他與南宋宰相富弼的后人富氏結婚后，一度隻能寓居岳家。為了老母親，他也不得不向現實低頭。

　　在“世界第一之大學校”當助教，主講《春秋》

　　建文繼位之后，著手削藩，燕王朱棣起兵反抗，雙方展開拉鋸戰。由於北方陷入戰亂之中，1400年建文帝暫停江北五省布政司所屬學校，並把一些從事基層教學的教師招到南京來。此時，瞿佑正在河南宜陽擔任縣學訓導一職。就這樣，1400年，瞿佑第二次來到南京，次年在國子監做了助教。

　　早在洪武十四年(1381)朱元璋改建國學於雞鳴山陽，舊址即在今東南大學四牌樓校區，1382年5月國子監落成。正統六年(1441)由於明英宗決意都燕，太學一分為二，始改稱南京國子監。那時的明太學堪稱“世界第一之大學校”，但隻設立官師40余人，其中祭酒一人主持政務，下設司業為副職，及丞、主簿、錄事等行政人員，學官則有博士、助教、典學、直講等，“以約束教導之”。

　　瞿佑在國子監擔任的“迪功佐郎國子助教”為八品官，他在詞《沁園春》中回憶太學教學生涯時說：“記橫經冑監，曾傳魯史”，其中的“冑監”即太學國子監，“魯史”即《春秋》。瞿佑在國子監期間主要負責講授《春秋》，這一時期他利用太學豐富的藏書，如飢似渴地閱讀，並與以太學為中心的南京文人集團唱和頗多。

　　因“移文”犯忌被送進大牢，成了政治犧牲品

　　一朝天子一朝臣。1403年，朱棣成為大明永樂皇帝，他起用了一批跟前朝建文帝沒有太大關聯的新人當官，瞿佑被挑選出來了。挑選出來做什麼呢？升為周王府右長史，五品官，相當於諸侯國的丞相。在提拔的時候，朱棣還派了禮部尚書李至剛在端午節“招飲”瞿佑，而且“賜衣並賜扇”，令瞿佑深感皇恩浩蕩。

　　可萬萬沒想到，到了永樂六年(1408)四月，作為周府長史，瞿佑奉命“進周府王表進京”，可剛到南京，即被錦衣衛關進大牢。而且，在他下獄期間曾遇上皇太子數次大赦機會，可他都未能獲得赦免。

　　瞿佑究竟犯了什麼大錯，竟使太子也不敢赦免他？從表面上看，那只是一次“公文文體認定”上的錯誤。談遷《國榷》中記載，“永樂三年七月，周府長史移榜郡縣，上喻周王止之。”此時，任周府長史的正是瞿佑。

　　要知道，機關之間傳遞的公文分幾種，有上行文，是下級報給上級的﹔有下行文，是上級發布給下級的﹔還有平行文，是同一級別的不同機關之間相互傳遞的，相當於現在的“函”。“移榜郡縣”就是把周王諸侯國內的公文發至中央所屬的郡縣。這引起朱棣震怒，他賜書周王朱橚：“夫朝廷事與王府事體不同，長史專理王府事，豈得遍行號令於封外？……仍嚴戒長史行事存大體，毋使人譏議。”在周府看來，“移榜郡縣”是諸侯國與鄰近郡縣交換信息，屬於平行文范疇﹔但在永樂皇帝看來，這就是“遍行號令於封外”，是諸侯國給中央下轄的郡縣下了公文，屬於“以上臨下”的下行文。此時朱棣正致力於削藩，“移榜郡縣”便犯了大忌。

　　瞿佑晚年在《舟中望紫金山》詩中回顧了任職周府的經歷，感慨“白首歸來隻依舊，山靈不必更移文”。對於“移榜郡縣”可能帶來的后果，瞿佑不可能不知曉，但身為周府長史，他隻能聽命於周王。這個周王即朱棣五弟朱橚，此人素懷謀反之心。朱棣當年賜衣賜扇，其實含有讓瞿佑監管周王之意。然而，被夾在諸侯王和中央之間的瞿佑，在二者面臨沖突和矛盾的時候，就隻能淪為政治犧牲品了。

　　作為一個“不識大體”的人，后來瞿佑又被流放到保安(今河北懷柔一帶)一帶。在英國公張輔的幫助之下，才被調到北京城做張府幕僚。這些經歷，應該說對他的文學創作都產生了很大的影響。

　　南京武定橋畔的家，是瞿佑生存下去的精神支柱

　　好在永樂皇帝知道，瞿佑只是一個皇家政治斗爭的犧牲品，所以對瞿佑的家庭還是給以照顧的。在瞿佑入獄后，朱棣特地在南京武定橋畔撥賜了幾間房屋，此后一直到1428年，瞿佑全家10多口人都居住在這裡。

　　在漫長謫居生活中，南京武定橋畔的家是瞿佑生存下去的精神支柱。在瞿佑被流放之時，他的孫子瞿璟曾經前來探望，瞿佑作詞句：“遠自南京至北京，才留三月便登程。……到家親故如相問，為說難忘戀戀情。”很明顯，瞿佑對南京和在南京的家人有著深深的依戀。

　　瞿佑是個性情中人，在流放期間，兵部尚書趙羾等人看其“窮苦獨居”，“皆勸納妾”，但都被瞿佑婉拒。他懷念武定橋的家，也眷戀武定橋家中的妻子富氏。洪熙元年(1425)，他的妻子在南京家中去世，瞿佑在《祭文》中寫到：“花冠秀服，享榮華之日淺﹔荊釵布裙，守困厄之時多。忍死獨居，尚圖一見，敘舊別之舊事，講垂死之余歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀。”

　　宣德三年(1428)，經吏部尚書蹇義奏請，宣德帝恩賜82歲的瞿佑年老還鄉。然而，“二十年前賜屋廬，入門相見問何如？老妻已隔生前面，幼子空留別后屋。”再次回到南京、回到自己的家，妻子富氏和幼子都已經去世，瞿佑在《至武定橋》詩中感嘆道：“強壯離家老大歸，共談前事少相知。”

　　《剪燈新話》對亞洲文學的巨大影響，近年來逐漸引起海內外學者的關注。2010年，對《剪燈新話》深有研究的法國漢學家陳慶浩教授，來南京找尋瞿佑的足跡。六朝鬆猶在，它那遒勁滄傷的枝干無聲地訴說塵封的往事﹔武定橋猶在，卻再也找尋不到昔日的蹤跡。

(來源:南京日報)