清代成都形成正月初七游杜甫草堂、吟詩拜杜習俗

　　□劉曉鳳

　　“一年之計在於春”。春節是中國最重要的傳統節日，是中國人情感最緊密的連接紐帶。幾千年來全國各地形成各具特色的迎春習俗。成都的迎春習俗也隨著歷史的發展不斷豐富，除了傳統的庭前爆竹、拜賀新年、貼春聯、門神之外，紀念詩聖杜甫也成為重要內容，集中體現了成都文化包容的特征。為避戰亂杜甫攜家眷於公元759年臘月來到成都，一家暫居浣花溪畔古寺，度過了在成都的第一個春節，“每逢佳節倍思親”，一家人如何過春節杜詩中沒有直接描寫，但是“故人供祿米，鄰舍與園蔬”（杜甫《酬高使君相贈》），故友鄰居贈送一家過節的起居用度，簡單卻充滿溫暖，思鄉也感念人情可貴。

　　杜甫的到來，打開了自己人生的一扇窗戶，也為成都帶來了不同的文化氣象，尤其是深刻影響成都的春節習俗。與詩人關系最為密切的中國傳統節日——人日（正月初七），是成都人重要的節日，因杜甫、高適酬唱而增加了祭拜詩聖、草堂吟詩、懷念親友的文化內涵。歷經風雨一直保存至今的詩人故居——成都杜甫草堂，是成都“人日”節俗活動的載體。最初是文人墨客和成都人民的自發紀念，逐漸有成都地方官員的提倡組織，人日游草堂習俗逐漸定型，據傅崇矩《成都通覽》記載，到清代成都已經形成正月初七人們游草堂、吟詩拜杜、踏春賞花的習俗。人日集中體現節日的教育、傳承文化功能，是成都百姓重要的文化節日。由於歷史原因“人日游草堂”活動曾一度中斷。1992年成都杜甫草堂博物館與四川杜甫學會共同恢復“人日游草堂”節俗活動后，人日游草堂活動重回成都人的生活，人們到草堂拜詩聖，誦杜詩，賞梅花，猜燈謎，畫梅花妝，品七菜羹，體驗傳統游戲……最近幾年成都杜甫草堂又推出拓印、蘭花知識、盆景制作、對聯賞析等傳統文化體驗課程，讓小朋友和觀眾能親身感受傳統文化魅力。

　　成都迎春的另一頗有歷史淵源的重要內容是賞花，成都是有名的“花城”，在唐代已經逐漸形成“花會”。杜甫寓居成都草堂期間，植梅種花，在詩中多次提及成都人種花情況“市橋官柳細，江路野梅香”（《西郊》），“曉看紅濕處，花重錦官城”（《春夜喜雨》）……“月曉已聞花市合”（唐代肖遘《成都》）。到宋代陸游有詩“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十裡路香不斷，青羊宮到浣花溪。”（《梅花絕句》），描寫詩人狂放性格和成都青羊宮一帶種花風氣之盛。清末四川勸業道主管周善培利用成都人每年春季在浣花溪一帶郊游的傳統習俗，把振興實業和新春游樂結合。在花會上，除了各色時令花卉，商賈雲集，川劇、散打評書、雜耍、皮影戲表演，吹糖人、轉糖餅、捏面人等各種民間手藝都在此展示，熱鬧非常，之后又增加鳥市、書市、書畫藝術展銷等內容。人們賞花，看表演，品嘗成都小吃。花會地點幾經變易，今固定在文化公園。

　　在成都過春節，選擇頗多，可以看燈會，逛廟會，踏青游園……而在人們物質生活水平提高之后，對文化的需求不斷提升，在“享受”現代科技帶來的雙重影響之后，開始回望傳統，人日游草堂紀念杜甫，受到格外重視：走進草堂，享受寧靜，拜祭詩人，休息身心，反思生活……

　　詩聖杜甫是成都迎春中的獨特風景，為成都的春天帶來與眾不同的文化意味，他接受人們的審視膜拜，聯系傳統與現代，溝通歷史與未來。

(來源:成都日報)