河北博野公祭“顏李學派”創始人顏元

　　4月27日，來自上海、河北等地的歷史學家、顏氏宗親等各界代表100多人在河北博野北楊村顏元祠堂，共祭明末清初著名哲學家、思想家、教育家顏元。圖為顏氏宗親代表向顏元塑像敬香。 於俊亮 攝

在博野縣北楊村的街道上，有關顏元教學育人的故事隨處可見。 於俊亮 攝

　　中新網保定4月27日電(呂子豪 於俊亮 李東輝) 27日，來自上海、河北等地的歷史學家、顏元研究會專家、顏氏宗親及社會各界代表100余人齊聚河北省博野縣北楊村，共祭明末清初著名哲學家、思想家、教育家、“顏李學派”創始人顏元。

　　上午9時9分許，《祭孔樂舞》響起，公祭典禮開始。顏元祠堂正殿貢桌上，擺有紅燭、香蕉、蘋果、點心等貢品。八名中學生身著白色校服，兩人一組，手挽花藍，依次敬獻。顏氏宗長代表向顏元塑像敬香，全體行三鞠躬禮。最后，博野縣長劉志剛宣讀祭文：“先生為學，幼而穎異。經史子集，三過不忘。先生傳業，事物為歸。周孔之道，惟德惟物地。六府三事，萬民之本。九德三物，君子修身……”

　　據博野縣顏元研究會會長鄭文林介紹，顏元在政治、經濟、軍事、哲學、教育等方面，都提出了全新的思想。在政治方面，他提出初步的官吏選舉和地方自治思想﹔在經濟方面，提出“墾荒、均田、興水利”的富民思想和“正其義、謀其利”的全新義利觀﹔在軍事方面，提出“民皆兵，官皆將”的全民皆兵思想﹔在哲學方面，提出“性形一體、注重實踐”的朴素的唯物主義思想﹔而顏元在教育方面的一系列創新，使其教育思想成為中國新舊教育的分界碑。

　　河北省歷史學會會長戴建兵表示，顏元曾親歷明朝瓦解，親睹當時社會凋敝、學風空虛無用等現狀。其在艱苦環境下不放棄理想，為后人留下了豐富的精神財富。經長期潛心研究和社會實踐，顏元形成了鮮明獨到的思想體系，並廣為傳布，呈現“海內之士靡然成風”的盛況。其思想表現出濃厚的近代啟蒙特色，集中而鮮明地反映了清初進步的社會思潮。

　　戴建兵稱，近百年來，顏元思想因其精深的內涵和獨特的平民性、務實性、批判性、創新性而引起海內外學者的廣泛關注。曾得胡適極力推崇並之撰寫了《顏習齋哲學及其與程朱陸王之異同》專著。顏元思想對正在轉型中的當今社會具有重要意義。

　　據博野縣委書記張才介紹，近年來，該縣深入挖掘顏元文化資源，弘揚顏元思想。修建了顏元文化廣場、顏元展室等系列文化設施﹔編輯出版《顏元在博野》和《顏李學派文庫》等系列文化叢書﹔組織召開顏元思想研討會等，全方位、多角度推廣顏元文化。

　　張才透露，將與河北師范大學共同發起成立省級研究會，對顏元思想進行系統挖掘、整理，並將編寫顏元思想中小學生普及本和大眾普及本。

　　顏元，字渾然，號習齋，今博野縣北楊村人，公元1635年出生，1704年去世。其與學生李塨創立“顏李學派”，主張恢復孔子“禮、樂、射、御、書、數”六藝的實學，強調“習行”“習動”，反對讀死書的學風。對宋儒“讀書靜坐”和空談“心性命理”之學予以抨擊。2006年，顏元入選“影響中國歷史進程的河北名人”。(完)

(來源:中國新聞網)